石姓的起源及来源

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  2023年1月19日
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  摘要：姓氏是人类社会存在了几千年的一种记录身份和血缘关系的文化符号，但是它们的起源却一直让人们感到神秘。近年来，随着基因科学技术的发展，越来越多的研究表明，我们的家族谱系可以通过DNA分析得出，这也使得我们对姓氏的起源获得了新的认识。本文以姓氏起源为关键词，讲解了人类姓氏的演变史，并介绍了如何通过基因测试了解家族谱系。从古代的姓氏制度、传统的宗族观念到现代的基因分析，文章深入浅出地从多个角度阐述了姓氏起源的故事。 姓氏起源的历史渊源 本章主要从人类社会的起源和演化角度解释姓氏的产生原因，以及不同国家对姓氏命名的方式和特点。 基因分析揭示的家族谱系 通过对不同地域、族群的遗传信息分析，探索了人类姓氏的来源和演化路径，以及如何通过基因分析揭示家族谱系。 传统文化与姓氏命名 揭示不同职业、宗教、风俗习惯对姓氏命名的影响，剖析姓氏在传承祖先文化和身份认同方面的重要性。 姓氏进入数字化时代 重点关注姓氏在互联网、社交平台上的运用和发展，探究基因学与姓氏研究的新兴领域。同时，也讨论了基于姓名和人脸识别技术所涉及到的个人隐私保护问题。 相关文章： 石姓的起源及来源 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 马姓来源 出自西周时期官吏马质 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字）

  2023年4月25日
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  解读常姓。追溯常姓的来源，是春秋时期吴国君主之后。常姓，历史悠久，主要源于姬姓，其主要分布于河南、河北，约占常姓总人口的32.1%,山东、山西、安徽、陕西、辽宁五省集中了常姓总人口的33.4%. 之常姓的来源 源流一 源于姬姓，出自周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后，属于以封邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》所载，为西州时卫康叔支庶子孙。据史籍《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，封其弟（周文王幼子）于康邑，世称康叔封。卫康叔姓姬，名封，是周武王姬发的同母少弟，卫国的始祖。所以，在史籍《新唐书·宰相世系》中记载：“常氏出自姬姓。卫康叔支孙食采常邑，因以为氏。”后来周公旦（周武王之弟姬旦）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。西周初期，周公大肆分封诸侯，诸侯也跟着大肆分封采邑。期间，卫康叔把他的一个儿子封邑在常（今山东滕州）。卫国，于秦昭襄王赢则五十三年（公元前254年）沦为魏国的附庸，又于秦二世胡亥元年（公元前209年）为秦国大军所灭。 卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也有以封邑为氏姓常者，史称常氏正宗。同时，也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的，是为山东常氏。该支常氏族人皆尊奉康叔为得姓始祖。 源流二 源于姬姓，出自黄帝大臣常仪和大司空常先之后，相传祖姓常氏。在史籍《姓氏考略》中记载：“黄帝大臣常仪和大司空常先，常氏当此出。”相传，在五千年前的黄帝时代，以常为氏的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪，以善占月之晦、朔、弦、望着名。在史籍《帝王纪》中说她是帝喾之次妃，生帝挚。因古代“仪”与“娥”同声通用，故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成。在史籍《史记·五帝本纪》中，记载有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载，常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官），这是见于史载最早的常氏。清朝学者张满在《姓氏寻源》中记载：“黄帝使常仪占月，又有常先为大司空，常氏宜出于此。” 黄帝所居之轩辕丘，在今河南省新郑市西北，帝喾的都城在今河南省偃师市，故中国最早的常氏出于河南。因此，常氏族人应该说在五千年前就有了，是为河南常氏。 源流三 出自姬姓，为春秋时期吴国君主之后，属于以封邑名称为氏。据史籍《姓氏考略》记载，春秋时期，吴王封其支庶子孙于常（今江苏常州），其后以封邑名为氏，是为江苏常氏。另一支“常”姓出自战国时吴国公族之后裔，也源于姬姓，即南宋学者罗泌撰着的《路史》中所记载的“吴后有常氏”.又据史籍《姓氏考略》所载：“吴后有常氏”. 吴国始祖是周文王姬昌的伯父太伯（泰伯）和仲雍，建都于吴（今江苏苏州），但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见古籍记载，有待进一步考证。 源流四 源于芈姓，出自赢姓恒氏族人因避北宋真宗赵恒之讳，属于避讳改姓为氏。据南宋郑樵撰写的史籍《通志·氏族略》中记载，古代“恒”、“常”二字通义。恒氏，本是楚国公族恒思公之后，称恒氏。到了宋朝时期，宋真宗名赵恒，恒氏族人因避皇帝名讳，改恒氏为常氏，此即南宋郑樵在《通志·氏族略》中所说的：“又有恒氏避宋讳亦改为常”. 这一支常氏主要繁衍于今江苏省东部沿海一带。 源流五 源于地名，出自春秋时期鲁国邑地常，属于以居邑名称为氏。常，是春秋时期鲁国的一个邑地名称，但实际上非具体的行政单元，而是鲁国南部边境地区的一块地方之称谓。在史籍《左传》中记载：“常、许，鲁南鄙、西鄙也。”在鲁厘公（鲁僖公）姬申执政时期（公元前659~前627年），致力于恢复鲁国的大国权威，实施了完全对外扩张的政策，包括对邾国、莒国、陈国、项国、齐国等一系列战争，其中有在周惠王姬阆十八年（鲁厘公元年，公元前659年），鲁厘公一即位就发动的针对莒国的“骊之战”,不但夺回了失去很久的许邑，还抢占了不少莒国的地盘。之后在周惠王二十一年（鲁厘公四年，公元前656年），又联合齐国发动了针对陈国战争，夺回了失去的常邑的一部分。在周襄王姬郑十八年（鲁厘公二十六年，公元前634年），又联合楚国对齐国开战，取回了常邑的全部。之后，鲁厘公在常邑、许邑大动土木，修建宫殿。当时的鲁国大夫公子奚斯写了一首诗，颂美鲁厘公恢复疆土、修建宫室的功德，这在典籍《诗经·大雅·鲁颂·駉之什·閟宫》中有详细记载：“……及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复夏公之宇。鲁侯燕喜，令妻寿母。宜大夫庶士，邦国”. 在鲁国常邑的军民之中，即有以居邑名称为姓氏者，称常氏，世代相传至今。 源流六 源于官位，出自西周时期君主左右随侍官吏，属于以官职称谓为氏。常伯、常任，是一种对常随西周君主左右的大臣的称谓。在典籍《尚书·立政》中记载：“王左右常伯、常任：王亲近左右，常所长事，谓三公也。”在后世，常伯、常任等成为皇帝近臣的泛称，皆以此为荣耀。在汉、唐、宋历朝，所有类如“侍中”的大臣，皆称常伯。例如在汉朝时期，在少府内负责掌管天子御辇、御服、御器的侍中官，就被称作常伯。 在常伯、常任的后裔子孙中，有以先祖官称为姓氏者，称常伯氏、常任氏，后多省文简化为单姓常氏。 源流七 源于古教，出自远古时期舜帝五典，属于以传统教义为氏。远古时期舜帝执政时期，制定了五典，这就是后世诠释的“五常”.常，就是典制的意思，在当时称为“伦”.在春秋晚期新兴封建地主阶级兴起之时，孔子就极端强调这终“伦常”,将“仁、义、礼、智、信”定为五常之标。二者合一，就是董仲舒着名的“三纲五常”理论，它是儒家学说中的一个核心内容，极端适应封建统治集团的需要，因此在封建社会中成为一直延续不绝、不可或缺的道德行为准则，在漫长的封建社会确然起到了一定的维护社会秩序、规范人际关系的历史作用。而且，至今现代社会中，其仍旧在发挥着潜移默化的、不可低估的作用。 战国时期，在孔子的门徒弟子中，以及分裂为其家的儒教学派中，均有以“伦常”为姓氏者，或称伦氏，或称常氏，皆世代相传至今。 源流八 源于官位，出自秦、汉时期官吏常侍，属于以官职称谓为氏。常侍，是秦、汉时期设置的一种官称，全称为“中常侍”,简称“常侍”.在东汉时期，中常侍通常由宦官担当。常侍的官秩起先为一千石，没有定员限制，视帝王的需要而设，后将官秩增至“比两千石”.专职负责侍从皇帝左右、从入内宫、赞导内众之事、顾问应对之事，为皇帝所有侍从中的亲近之官。到了魏、晋时期，常侍被称为“散骑常侍”,在隋、唐时期则称作“内常侍”,均为皇帝左右的近侍之臣，具有忠心不二、学识渊博，勤劳神武等特点。 在常侍的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称常氏。 源流九 源于官位，出自西汉时期官吏常侍曹，属于以官职称谓为氏。尚书，本文治之官的总领大夫之称，在秦朝时期就基本确定了“尚书”之称。由于文治政务繁复复杂，因此在西汉时期，尚书之职分曹治事，其一称“常侍曹尚书”,为汉武帝刘彻在元光三年（公元前132年）设置，归由少府管辖，凡丞相、御史、公卿各官所掌文书，均由常侍曹尚书来处理。由于文山书海浩淼，因此又在常侍曹尚书之下设置了侍郎、令史等下属官位。到了东汉光武帝刘秀建武元年（公元25年），改“常侍曹尚书”位“吏部曹尚书”,为六曹尚书之一，也成为后世历代封建王朝六部制中“吏部尚书”之始。 在常侍曹尚书、常侍曹侍郎、常侍令史、吏部曹尚书、吏部尚书等的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，称常氏。 源流十 源于官位，出自东汉时期官吏常侍谒者，属于以官职称谓为氏。常侍谒者，是东汉时期所设置的一种官职，任官者身手敏捷，长相威武雄壮，文武具备，专职掌管朝堂威仪之事，兼最高政令的传达等。在史籍《后汉书·百官志》中记载：“常侍谒者五人，比六百石。主殿上时节威仪。”早在春秋战国时期，国君左右掌传达等事的近侍，已用“谒者”之称。秦、汉时期属郎中令（光禄勋）管辖，西汉时期定员七十人。到东汉时期，人员减半，以谒者仆射为主官；而常侍谒者仅有五人，分中宫常侍谒者令一人、中宫常侍谒者四人，权力颇巨，直接听从皇帝指令。 在常侍谒者令、常侍谒者的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，称常氏。 源流十一 源于官位，出自唐朝时期官吏常平署令，属于以官职称谓为氏。常平署令，是唐朝太宗李世民在贞观四年（公元630年），于太府寺之下设置的“常平署”中的官位，长官称“常平署令”,专职掌管平仓出纳、平准粮、帛、盐价格，如同今天的国家物价总局局长。常平署令的官秩为从七品上，之下设有副职属员若干，分掌各州之分属常平署，官员称常平署丞，相当于今天各省、市、自治区物价管理局的局长，不过官任在中央王朝，时常下巡检视而已。 在常平署令、常平署丞的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，称常氏。 源流十二 源于官位，出自元朝时期官吏常和署令，属于以官职称谓为氏。元朝时期，元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达在皇庆元年（公元1312年），于礼部仪凤司之下设置有“常和署”,专职掌管回族音乐家。常和署起初的名称为“管勾司”,后改称为“常和署”,长官称常和署令，多由地位尊贵的穆斯林担当，官秩为正九品，属下有常和署丞、常和署管勾、常和署教师等附属官员。随着回教徒的不断增加，到元延佑三年（公元1316年），常和署令的官秩升为从六品。 在常和署令、常和署丞、常和署管勾、常和署教师等的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，汉化称常氏，是为回族常氏的重要姓氏起源之一。 源流十三 出自蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ⑴。蒙古族漕丹氏，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为CaodanHala.清朝中叶以后多冠汉姓为常氏。 ⑵。蒙古族常佳氏，世居巴林（今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克）。后有满族引为姓氏者，满语为CanggiyaHala.清朝中叶以后多冠汉姓为常氏。 另外，蒙古族瑚佳氏，源于陈蒙古八旗部落的一支族人，在清康熙二十六年（公元1687年）奉命随蒙古八旗和汉军八旗派驻丹东凤凰城，屯垦于瑷河沿岸影壁山附近，后代多取汉姓为常氏，今主要聚居于辽宁省丹东市凤城大堡蒙古族镇。 源流十四 出自回族，出自元朝时期撒马耳汗人常志美，属于汉化改姓为氏。回族常氏，据史籍《回回姓氏考》中记载：“金吉堂称：常志美字蕴华，其先撒马耳汗人……后至济宁，与当地常氏联宗遂姓常。”在文献《江苏六合常氏谱序》中也记载：“先世（常）遇春公出自安徽定远，明永乐年间，祖泰云，为都督总兵，因年老赐第江北养老，为迁棠始祖。” 今北京牛街、花市等处的常氏回族皆自称是明朝开国大将、开平王常遇春的后裔。 源流十五 出自满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴。满族觉尔察氏，以地为氏，满语为GiorcaHala,世居长白山、佛阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、觉尔察（今辽宁新宾温家窑）等地，另有清太祖佟·努尔哈赤祖父的兄长德世库后裔，后被革退、系紫带子者，沿用祖名觉尔察为氏的。清朝中叶以后多冠汉姓为常氏、赵氏、肇氏、孙氏、陈氏等。 ⑵。满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙部（吾古孙部、乌孙部），以部为氏。满语为UsunHala,汉义“水”,世居乌苏（今吉林伊通）、瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓为常氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏等。 ⑶。满族周延氏，满语为JoyanHala,世居讷殷（今吉林抚松松花江上游流域），后多冠汉姓为常氏、周氏。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字） 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2022年1月13日
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  福安买不要紧小东西好 赠礼买两件小东西能吗（福安要买甚么小东西）

  　　无论是去闲谈却是去舅舅家都要提许多礼品去，这种是对自己的和蔼可亲与敬重，但对于很多人来说去福安提礼品不晓得优先选择甚么礼品较为好，为此会较为苦恼，下面小贴士给大家推荐了许多福安适宜提的小东西。 　　福安买不要紧小东西好 　　一、花生月饼 前一段时间侧发力了一盒盒花生月饼，打算过年的这时候福安来用，花生月饼里头也是各式各样菜色的，有果品的、樱桃的、还有梨等等各种菜色的不断涌现，所以蔬果弄成花生后会有十分长的效期，因此不八字分析用担心已过期的问题，另外弄成月饼后看起来大气吕普县赠礼也不光有脸面。 　　二、果汁 　　果汁是过年过年的这时候赠礼较为普遍的许多甜品了，无论家中有老人家却是孩子都适宜拿许多果汁去，假如家中有老人家不然尽可能的优先选择纯果汁，老人家较为讨厌喝，假如家中有小孩能带许多果汁，果汁这类色泽甜甜的思琦，小孩是不光讨厌的，所以果汁的药用价值极高，能够补充优质的蛋白，赠礼也是送健康，因此晓得果汁是免不了的。 　　三、奶茶 根据赠礼的客人不八字分析同还会适当的优先选择合适的奶茶来赠礼，比如五粮液、葡萄酒、咖啡等等的，如果家中面有人讨厌饮酒不然，却是要多带一瓶酒去探望舅舅，这种也会显得有脸面，即使酒的价格这类也不昂贵，一般会赠送给较为友善许多的舅舅。 　　四、肉月饼 现在越来越多的人赠礼不能送许多食店等等的，但会赠月饼装的食店，即使假如袋装的食店装起来后不光不难保存，而速冻的月饼装食店就较为难存储了，即使速冻了后假如不拆下不然是不能发生霉变八字分析的，如果不过效期都能放心安全地去饮用，因此赠礼就送这种包装袋好许多的肉月饼，舅舅收了后，假如自己吃蔬果还能拿去赠送给自己，都是十分有脸面的，不能造成酱料节约。 相关文章： 福安无法拿3样小东西为何 过节的最差赠品（福安拿两件小东西好） 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2023年1月21日
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  关于万姓的来源：万姓姓源考究

  解读万姓。关于万姓的来源，万姓姓源考究，万姓是中国大陆排名前一百的大姓。根据第六次人口普查的结果，大陆万姓人口254万，占大陆汉族人口总数的0.21%，在大陆排名第92位。 万姓起源 源流一 源于姬姓，出自周王朝芮伯的后裔芮伯万，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，周成王姬诵敕封同族人姬良夫于芮地（今陕西大荔朝邑城一带），史称芮伯，建有芮国，为姬姓诸侯小国。春秋时期，芮国传至芮伯万，他曾一度官至周王朝的大司徒。但后来由于芮伯万的宠姬太多了，闹得内宫不安，其母亲芮姜一怒之下将芮伯万赶出国去，住到魏城（今山西芮城）。 源流二 源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫毕万，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，毕公高的后裔毕万在晋国担任大夫，在周惠王姬阆十六年（公元前661年），毕万等人辅助晋献公姬诡诸消灭了三个小诸侯国，即耿国、霍国和魏国，毕万以战功受封于故魏城（今山西芮城），因此他又称魏万，成为后来战国七雄之一魏国统治者的先祖。 在毕万（魏万）的后裔子孙中，有以先祖的字为姓氏者，称万氏，世代相传至今。 源流三 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期的北魏有鲜卑拓拔部有复姓叶万氏、万纽于氏、万俟氏等部落，随北魏孝文拓拔宏（元宏）迁都洛阳入主中原后，在汉化改革过程中皆改为汉字单姓万氏，后融入汉族，世代相传至今。据《魏书·官氏志》载，北魏文化汉化政策的推行，鲜卑族复姓大姓吐万氏也改单姓万，并迅速发展壮大，形成又一郡望——河南郡。鲜卑族万纽于氏，在代北（泛指汉、晋代郡和唐以后代州及以北地区，大致相当于今山西、河北省北部一带。）的三字姓万纽于氏改为万氏。 源流四 源于子姓，出自商王朝初期商王汤的属下万舞，属于以官职称号为氏。万舞，就是万人之舞的总名，为商王朝初期的盛大活动总指挥一类的官职。据史书记载，商汤因“以万人而得天下”，一举击败夏桀，建商王朝，其后就有人以“干舞”为其国人军队的代称，组成歌舞予以典庆，即称万舞。在史籍《大戴礼·夏小正》中记载：“万也者，干戚舞也。”在典籍《韵会》中也记载：“汤武以万人得天下，故干舞称万舞。” 在万舞、干舞的后裔子孙中，因以以为姓氏者，即称万氏，世代相传至今，远早于姬姓万氏。 源流五 源于任姓，出自战国时期孟子弟子万章，属于以先祖名字为氏。据《通志·氏族略》中记载：“万氏，孟子门人万章。”万章，任姓，全名叫任万，字子章，被后世称作万章、万子章，公元前305年左右战国时期薛人，是孟子的重要门徒，也是儒学名着《孟子》的主要编纂者。在史籍《纲鉴易知录》中记载：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，述仲尼之意，着孟子七篇。”在典籍《孟子·序》中也说：“孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合，退与万章之徒，序诗书述仲尼之意，作孟子七篇。”孟子在战国时期周游列国，宣传儒家的仁爱治国之道和唐虞三代德政，希望各国能采纳它的主张，齐家治国平天下。但是，魏、宋、滕、齐等诸侯国都没有接受他的游说，最后他离开了齐国，回到了家乡邹国薛地（今江苏邳县），课徒讲学，他的门徒万章等，把他的言行主张记录编辑成《孟子》七篇，后来的韩子说：“孟轲之书，非轲自着，其徒万章，公孙丑相与记轲所言焉耳。”孟子的伟大思想、言行，能够传播并存至今，万章的功劳是巨大的。 在万章的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称万氏，世代相传至今，亦称万氏正宗。 源流六 源于改名，出自宋朝时期南仲丞相幕客赵方，属于冒姓为氏。在宋朝理宗赵葵执政时期，有一着名的参议大臣方岳，授为南仲丞相。在他的门客幕僚中，有一幕客叫赵方，号称赵父，是一个足智多谋的幕僚。因自己的名字“方”与主公方岳的姓氏冲忌，因此去掉一“点”改为万字，称赵万。这在史籍《齐东野语》中有记载“方臣山，名岳，为南仲丞相，幕客赵父名方，乃改姓为万”。 在赵万的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称万氏，世代相传至今。 源流七 源于地名，属于以居邑名称为氏。 传说，在古代有个叫弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代便以居住地为氏，取山名的第一个字“万”作为姓氏。 源流八 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族土默特氏，以部为氏。土默特氏族最初是东胡民族的一支即鲜卑族，唐朝时期称其为木马突厥，到了元朝时期已经归附于蒙古族了，曾隶属于喀尔喀蒙古，讲的是蒙古语，风俗习惯、生产生活皆与蒙古族人相同。 土默特氏族在明朝时期世居中卫（今辽宁沈阳），后有满族引为姓氏者，满语为TumotHala，所冠汉姓皆为万氏、金氏等。 源流九 源于回族，属于汉化改姓为氏。回族万氏，源出西亚中亚的音译名宛葛思谐音。万氏在回族中为数不多。历史上，仅知其清末有着名的阿拉伯文书法家万景和，人们尊称他为“万巴巴”（先师），由他抄写的典籍《古兰经》，书体精美之极，被教徒们视为经书典范，后者争相仿效。 在万景和的后裔子孙中，皆称万氏，世代相传至今。 源流十 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴。满族图们氏，亦称图莫图氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔部，金国时期为女真驼满部，以部为氏，满语为TumenHala，汉义“万”，世居乌喇（今吉林永吉），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为万氏、图氏、门氏、莫氏等。 ⑵。满族瓦色氏，满语为WaseHala，汉义“瓦”，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、乌喇（今吉林永吉）、叶赫（今吉林梨树）等地，后多冠汉姓为万氏、瓦氏等。 ⑶。满族万旒哈氏，满语为WanliohaHala，世居清河（今辽宁本溪清河流城），清雍正元年（公元1723年）由包衣抬入正黄旗，后即冠汉姓为万氏。 相关文章： 马姓来源 出自西周时期官吏马质 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字） 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2022年1月13日
• 姓氏起源

  何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多

  解读何姓，始于庐江的何氏，蒙古族汉化姓氏居多，关于何氏的来源又有几种说法？何姓是当今中国姓氏排行第十八位的大姓，人口众多，在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上。约占全国汉族人口的百分之一点二。 源流一 晋是周朝早期的一个诸侯国，第一任国君是唐叔虞，姓姬名虞，字子干。他是周武王的儿子、周成王的弟弟，被封在唐这个地方，虞的儿子“燮父以尧墟南有晋水，改曰晋侯” （见毛诗谱）。周武王的夫人是姜太公之女，被后世尊为圣母。周武王与妻子邑姜欢会时，曾梦见天帝对他说：我让你生个儿子，名字叫虞，将来可把唐国封给他。后来胎儿出生了，手心果然有个“虞”字，故起名为虞，人称叔虞。“唐叔虞”三字中，唐是封地名，叔是排行，虞才是名，为姬姓。 唐代姓氏名着《元和姓纂》记载：“周成王弟唐叔虞裔孙韩王安为秦所灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，遂为何氏。” 庐江何氏的“姬—韩—何”姓源，已被唐朝何德、何弘敬、何俛等墓志铭证实。 源流二 据《商周家族形态研究》载：何姓，“铭于商朝晚期青铜器上铭文，系商王族异姓亲族的氏号”。另甲骨文卜辞有何族参加祭祀的记载。 还有源自少数民族中的何姓。在中国汉唐时期的西域地区，有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城，后被匈奴人打败，西越葱岭，建立了康国，并日益强大起来，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓，以示不忘其本。史称“昭武九姓”，而“何”则是其中之一。 源流三 源自他姓改姓。《汉书·五行志》中说：东汉时有叫何苗的人，其本姓朱，后来自称何姓，子孙繁衍，遂成何姓一支。《姓谱》载：汉代凶奴单于的后裔，归汉后有“何奈”氏，又写作“何柰”氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”。还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓。另外，何繜中记述的小子何当为姬姓何氏。另外，商的子姓分支中也有何氏。荷兰姓氏Bosman改姓何。清末，来香港发展的荷兰裔犹太人何仕文原荷兰姓氏是Bosman汉化为何姓，Bosman的粤语发音是Boss-e-man音译为粤语是“何仕文”（粤语拼音Ho Sze Man），另外有猜测说何仕文为表明他来自荷兰所以其汉化的姓氏为“何”与荷兰的“荷”同音。详见何启东家族。 源流四 源于官位，出自汉朝时期内宫官吏娙何，属于以官职称谓为氏。娙何，亦称娙娥，是汉朝时期设置的女官名称，后成为西汉妃嫔的称号。娙何之称由汉武帝刘彻所置，后来依汉元帝刘奭执政的规定，娙何位居昭仪之下，地位相当于关内侯。娙何负责掌管内宫事务，地位相当高，官秩比中二千石的二品大员。在史籍《汉官六种·汉官旧仪·补遗》中记载：“娙娥秩比将军、御史大夫。众人谓之‘娙何’。娙何秩比中二千石。”在汉朝的官位中，凡太常、光禄勋、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪宗正、大司农、少府、执金吾等中央机构的主管长官，皆为中二千石俸禄。在娙何的后裔子孙中，有以先祖母的官职称谓为姓氏者，称何氏。 源流五 源于国名，出自隋朝时期西域何国，属于以国名汉化为氏。据史籍《隋书》记载：“西域有何国。” 西域何国，实际上是“屈霜你迦”之首音节汉译。“屈霜你迦”，就是梵语化词Kushacirc；nika、中古波斯语Kushacirc；nik、阿拉伯语Kushacirc；niyya等的译音。何国位于古康国与古安国之间，是连接东西粟特的枢纽，又译为“贵霜匿”，为昭武九姓诸国之一，一度曾隶属于唐王朝管辖。 源流六 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》、《满汉大臣传》记载： ⑴。蒙古族客烈亦惕氏，出自蒙古族古老的克烈部，首领就是着名的王罕，在成吉思汗灭克烈部后，皆归于成吉思汗麾下。在明朝末期，蒙古族客烈亦惕氏即有冠汉姓为何氏、和氏者。 ⑵。蒙古族郭尔罗斯氏，亦称豁罗剌思氏、火鲁剌思氏、郭尔罗特氏等，为尼鲁温蒙古和迭尔列斤蒙古的时期，弘吉剌惕部人迷薛儿·玉鲁生一子，名叫豁罗剌思，他组织了害罗剌思氏族，其后人以豁罗剌思为姓氏，成为弘吉剌惕部的分支，在不同的历史时期，在当文史料中曾以“火鲁剌思”、“郭尔罗特”等文字出现过，在史籍《蒙古秘史》中以“豁罗剌思”表述。成吉思汗铁木真初兴时期，豁罗剌思部曾反对过他，后来又支持和参加他统一漠北的许多战争。成吉思汗分封领地的时候，豁罗剌思部随同哈布图哈萨尔游牧于大兴安岭西麓，这时的部号多称郭尔罗斯。十六世纪中叶，郭尔罗斯部随同孛儿只斤氏迁徙到松花江、嫩江汇合处游牧。明末后金天命九年（公元1624年），哈布图哈萨尔后裔布木巴，带领部分部众随科尔泥部首领奥巴依后金。顺治五年，布木受封为札萨克镇国公，掌郭尔罗期前旗。九年之后，哈萨尔的后裔回穆带别一部分郭尔罗期部众归后金，受封为札萨克辅国公，领郭尔罗斯后旗。在清朝中叶以后，蒙古族郭尔罗斯氏多冠以汉姓为何氏、郭氏、高氏等。 ⑶。蒙古族夏日高勒氏，亦称夏日豁勒氏、夏日古勒氏，世据夏日哈（今青海都兰），在清朝中叶以后多冠有汉姓何氏、夏氏、黄氏等。 ⑷。据史籍《满汉大臣传》记载：蒙古族莽努特氏，为喀尔喀蒙古的一个部落，今中国河套以北、蒙古国、俄罗斯贝加尔湖以南广大地区均有莽努特氏族人分布，而且是蒙古国的主要姓氏之一。在清朝晚期以后，中国境内的蒙古族莽努特氏多冠汉姓为何氏。 ⑸。蒙古族克什克腾氏，以地为氏。克什克腾为元太祖成吉思汗所赐军队的“却薛台”称号，即亲军卫队，清朝时期称克什克腾旗，后多冠汉姓为何氏、和氏。 ⑹。蒙古族毛忽来氏，为蒙古扎剌亦尔部木华黎的后裔子孙，蒙古语Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙语读音。扎剌亦尔·木华黎氏蒙古着名将领、攻金统帅。他沉毅多智略，又骁勇善战，辅佐成吉思汗统一蒙古诸部，战功卓着，被蒙古民族誉称为“四杰”之一。他的后裔子孙以其名字为姓氏，世居其封地鄂尔多斯（今内蒙古鄂尔多斯），后多冠以汉姓为何氏、牟氏、李氏等。 ⑺。蒙古族忙忽惕氏，亦称忙古德氏、忙努德氏。成吉思汗上八世祖篾年土敦的第七子纳臣把阿秃儿之子忙忽台组织了忙忽惕氏族，其后人以忙忽惕为姓氏。忙忽惕部初依附于泰亦赤兀惕，在“十三翼之战”中同札答兰等部结盟，与成吉思汗铁木真为敌。战后，忙忽惕人对札木合的残暴不满，在首领忙忽惕·畏答儿率领下归附铁木真，参加了统一蒙古各部之战。在“哈兰真沙坨之战”中，忙忽惕·畏答儿与兀鲁兀惕·术赤台同为铁木真的先锋，冲垮了敌军五个梯队，迫其退军，使铁木真转危为安。成吉思汗在分封诸王时，许多忙忽惕部族人都跟随忙忽惕·斡赤斤东行，定居于大兴安岭以东。也有一部分忙忽惕部族人生息在哈拉哈河流域，在现今的内蒙古奈曼、宁城、翁牛特、阜新等地，都有散居的忙忽惕氏族人。在清朝中叶以后，蒙古族忙忽惕氏多冠汉姓为何氏、贺氏、牛氏等。 ⑻。蒙古族莽格努特氏，源出元朝时期的忙忽惕氏分支后裔，世居喀喇沁（今内蒙古喀喇沁左翼）。后有满族引为姓氏者，满语为Manggenut Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、牛氏。 ⑼。蒙古族布尔图氏，世居克什克腾（今内蒙古赤峰）。后有满族引为姓氏者，满语为Bultu Hala，清朝中叶以后多冠汉姓为何氏、和氏。 ⑽。蒙古族赫哷氏，亦称何勒氏，世居巴林（今内蒙古巴林左、右旗）。后有满族引为姓氏者，满语为Here Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。 ⑾。蒙古族和脱果特氏，亦称何勒特氏，世居地待考。后有满族引为姓氏者，满语为HetogotHala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。 ⑿。蒙古族赫锡特氏，亦称何西勒，源出巴尔虎蒙古，世居克鲁伦（今内蒙古呼伦贝尔克鲁伦河流域）。后有满族引为姓氏者，满语为Hesit Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为何氏。 源流七 源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《河北大厂何氏家谱》中记载： ⑴。大厂回族何氏，世居江南金陵上元县，始祖为失兀喇，在元朝时期被赐给蒙古名“何也思答儿”。到明朝初期，何也思答儿随燕王朱棣至北京阜城门，后于明永乐初年（公元1403年）被封为武德将军、上千户，在明永乐二年（公元1404年）迁至河北大厂庄定居，并取“何也思答儿”首音的谐音汉字为姓氏，称何氏。 ⑵。在回族中，也有取教义中的汉译“火者”（意为显着和富有，后演变成了尊贵、学者、圣裔）的首字谐音汉字为姓氏者，称何氏。今居甘肃省河西走廊一带的回族，仍将何氏读为“火”音。 源流八 源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 锡伯族伊拉哩氏，亦称伊里氏、伊拉礼氏、伊喇立氏，世居乌喇（今吉林永吉）、叶赫（今吉林梨树）、蜚优城（今吉林珲春三家子乡高丽城村）、伊罕阿林城（今吉林市东北十五公里处）、松花江等地，后有满族引为姓氏者，满语为Ilari Hala，汉义“开”。锡伯族、满族伊拉哩氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为何氏，还有伊氏、赵氏、尼氏、潘氏、苏氏、许氏、岳氏、禹氏、仉氏、柏氏、樊氏、郝氏、靳氏、李氏等。 源流九 源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴。达斡尔族鄂苏尔瑚氏，亦称鄂斯尔，世居木鲁（今黑龙江黑河对岸俄罗斯苏赫基诺一带）、索伦、卓秦（皆在今黑龙江嫩江以西广大地区）等地。后有满族引为姓氏者，满语为Esurhu Hala。后多冠汉姓为鄂、何。 ⑵。达斡尔族克音氏，世居黑龙江克音（今俄罗斯黑龙江下游右岸科奇河流域）、济沁（今内蒙古扎兰屯济沁河）。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。后多冠汉姓为何、秦。 源流十 源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》记载： 鄂温克族格尔克氏，亦称给力克氏、乌尔滚克勒氏，世居葛尔钦（今吉林和龙阴阳河），后有满族引为姓氏者，满语为Gerk Hala。清朝晚期以后，鄂温克族、，满族格尔克氏多冠汉姓为何氏。 源流十一 源于鄂伦春族，属于汉化改姓为氏。据史籍《布特哈志略》记载： 鄂伦春族柯尔特依尔氏，亦称克勒特西尔氏，有那旦千、红改达千、车车依尔千等分支。后有满族引为姓氏者，满语为Kertelr Hala。清朝中叶以后，鄂伦春族、满族柯尔特依尔氏多冠汉姓为何氏。 源流十二 源于改姓，属于因故冒姓为氏。 ①据史籍《汉书·五行志》中记载：“何苗，本姓朱，冒姓何。” ②安徽庐江黄屯何氏，是明朝时期着名大儒方孝孺的后代，方孝孺被惨遭极刑后，方氏族人因避家难，从江西迁到安徽，改方氏为何氏。但该支何氏在族谱里规定，他们生姓何，逝世后复姓方。这在何氏族源里是极为特殊的一种情况。 ③在清朝时期何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》中称：该支何氏一世祖何延寿，于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第二十代怀恩，无子嗣，遂以外甥徐宗富为继。前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系，另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。 ④清康熙四十八年进士，山东新城人何世璂，官至侍郎巡抚，他本姓陈，七世祖随舅氏姓何，延续下来。这种姓源又是不多见的现象。 源流十三 源于僰人后裔，民间传说僰人未被杀绝，当地何姓人家即为僰人后裔，还说何姓祖先本姓“阿”，因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人，言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族，后投军至一何姓将军麾下，改为何姓。珙县位于川、滇、黔三省邻接处，是古代悬棺葬最典型的地方，过去曾有明谚“游稞稞（彝族），范苗子，后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗，《珙县志》记述：“相传有罗因者，因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。” 相关文章： 马姓来源 出自西周时期官吏马质 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字） 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2022年1月13日
• 姓氏起源

  2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字）

  　　两个好的名字，倘若与四象密切相关，有名的哲学思想源于后裔们的睿智，是大自然与日常生活在艰难的磨练中累积留下来的睿智浆果，双亲此为要给小孩起个好的名字。能从硬是相息的四象中从挑选出，可说是一类好的优先选择。 　　李姓属兔动听的名字2023 　　杨开第尧[100分]张晋诚[100分]张晋瑞[100分] 　　张乔瑞[100分]张宝胜股份[100分]张朝顺[100分] 　　张棋瑞[100分]杨开第弘[100分]姜斯宪玮[100分] 张智诚[100分]张瀚星座开运舟[100分]姜斯宪凯[100分] 　　张渊胜[100分]张渊盛[100分]杨开第豪[100分] 　　姜斯宪翔[100分]刘伟瑜[100分]张棋顺[100分] 　　张哲舟[100分]姜斯宪钦[100分]姜斯宪元[100分] 　　王文睿[100分]李强睿[100分]杨开第霖[100分] 　　杨开第嘉[100分]姜斯宪实[100分]张棋胜[100分] 　　刘伟胜[100分]张书睿[100分]张哲齐[100分] 张朝栋[100分]张棕仁[100分]杨开第韶[星座开运100分] 　　张博盛[100分]Montagrier诚[100分]张朝尧[100分] 　　王文乔[100分]王文韶[100分]杨开第诚[100分] 　　刘伟钦[100分]姜斯宪云[100分]张棕瑜[100分] 　　王文华[100分]张尧胜[100分]张朝语[100分] 　　姜斯宪皓[100分]王文尊[100分]姜斯宪木[100分] 　　张棕尊[100分]杨开第福[100分]张朝豪[100分] 　　姜斯宪硕[100分]张哲锦[100分]姜斯宪尧[100分] 张博诚[10星座开运0分]张朝实[100分]王文翔[100分] 　　杨开第智[100分]张朝钦[100分]张景诚[100分] 　　张展睿[100分]李强瑜[100分]张朝盛[100分] 　　刘伟顺[100分]刘伟齐[100分]张皓睿[100分] 恩赐满满刘氏小宝宝名字：张文顺、张俊西、张晏利、张翰颂、张新龙、张伊安、张灿道、张众锦、张杭岩、张嘉骏、张铭诚、张兆良、张立涛、张沃蓝、张海达、张炎言、张信升、张皓仁、张沃达、张毅岩、张嘉岩、张旭星座开运浚、张谦盛、张渝麟、张弘田、张霖栋、张君靖、张良森、张敬清、张金齐、张咏驰、张宏力、张宁佑、张嘉秋、张志晟、张锦岩、张弘森、张力华、张帆元、张佰艾、张祥亿、张河峰、张东嘉、张心畅、刘伟凯、张世彦、张荣承、张君曦、张曦岳、张信鸿、张宸林、张楚志、张麟勤、张梁翔、张凯浚、张栋泰、张佑嘉、张羲熙、张澄豪、张艾嘉、张烽特、张思栋、张裕盛、张海烽、张金蓝、张骏畅、张良奇、张滨齐、张震冠、张佑齐、张荣恒、张乐星座开运景、张鑫金、张逸承、张阳晏、张聪德、张圣琛、张特洋、张枫志、张华灿、张河龙、张勤泰、张圣伦、张正艾、张健业、张嘉京、张滨毅。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 马姓来源 出自西周时期官吏马质 萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2023年1月17日
• 姓氏起源

  廉姓的起源_出自春秋时期楚国贵族斗廉

  解读廉姓。为您讲述廉姓的起源，是出自春秋时期楚国贵族斗廉。廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.012%左右。 源流一 源于嬴姓，出自黄帝玄孙大廉，属于以先祖名字为氏。根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”黄帝之子名昌意，昌意之子为颛顼，颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出处在河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏，也是正统的黄帝后裔之一。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇，典型的历史代表人物就是廉颇，他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载：“廉颇者，赵之良将也，赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐大破之，取晋阳，拜上卿”。 源流二 源于维吾尔族，属于汉化改姓之以官职名称为氏。元朝时期，有一个维吾尔族人（畏吾儿）布鲁海牙，他与大元朝政府友善，当元朝廷封他为肃政廉访使的时候，正好他的儿子降生，人们都恭贺他官拜肃政廉访使（简称廉使），布鲁海牙遂以官职称谓为姓氏，给自己取了个汉名叫廉允中，而且还干脆也给儿子卜鲁凯雅取了个汉名叫廉希元。 今回族廉姓多出自此支。 源流三 源于子姓，出自殷商末期纣王大臣飞廉，属于以先祖名字为氏。在商纣王时期，有个鸟俗氏部落，也是大廉之后，却称为子姓。大概是商王所赐予的姓氏，有待进一步考证。鸟俗氏部落族人中有一个人叫飞廉。飞廉是个飞毛腿，他的儿子就是着名的恶来，是个大力士、猛将，父子俩都是商纣王的亲信佞臣。周武王姬发灭商纣后，飞廉和恶来都被周武王杀害。飞廉的小儿子叫作季胜，是恶来的弟弟，后来成为赵氏的祖先。这在着名的东汉学者王符所撰着的《潜夫论》中，有比较详实的记载。 在飞廉、恶来的后裔子孙中，皆有以先祖名字为姓氏者，称飞廉氏，后省文简化为单姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。 源流四 源于芈姓，出自春秋时期楚国贵族斗廉，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国日强，在楚国军队中，有一名贵族叫斗廉，一直为楚军副帅。他骁勇善战，坚毅果敢，非常受楚国上下臣民的尊敬。周桓王姬林十九年（楚武王熊通四十年，公元前701年），楚武王为了分化瓦解汉江以东的各诸侯国，特派遣莫敖屈瑕领兵东行，以期与贰、轸两个附庸国会盟。贰、轸两国的邻国郧国君主闻讯后，认为楚国与贰、轸二国结盟将不利郧国，于是郧侯自恃是“汉阳诸姬”之首，为姬姓君主国，便策动了随国、绞国、州国、蓼国等诸国联合组军，以期截击楚国。 后斗廉生的儿子中有位着名的季融，因在楚国不得志而仕于陈国，却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称斗廉氏，后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。 源流五 源于回族，出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁，属于以官职称谓汉化为氏。回族廉氏，出自元朝仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆年间（公元1312～1313年）从西域到福建泉州定居，后应聘主持艾苏哈卜清真寺（清净寺）的教务。夏不鲁·罕丁的教称，就是被回教民们虔诚推崇的“摄思廉夏”，汉义就是“长老”。 在夏不鲁·罕丁的后裔子孙以及教民们当中，有以其教称官职为姓氏者，汉化称廉氏、夏氏等，世代相传至今。 源流六 源于满族，出自满族罕扎氏族，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 满族罕扎氏，满语为HanjaHala，汉义“廉洁、清洁”，世居巴颜和罗地方（今内蒙古西乌珠穆沁旗），在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。 源流七 其他少数民族的廉姓。 今土家族、朝鲜族等少数民族中，均有廉氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓廉氏，世代相传至今。鄂西、湘西的土家族姓廉者颇多。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字） 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2022年1月13日
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  马姓来源 出自西周时期官吏马质

  解读马姓。追溯古老姓氏马姓来源，出自西周时期官吏马质。中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖，赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。 1、第一个起源出自子姓。商代王室子孙经常称子某，卜辞中子马条目很多。 2、源于官位。 （1）出自西周时期官吏马质，属于以官职称谓为氏。马质，是西周时期设置的官位，专职掌管马匹的征收，并负责检验马匹的质量。 在典籍《周礼·夏官·马质》中记载：“马质，掌质马，马量三物，一曰戎马，二曰田马，三曰驽马，皆有物贾。” 在马质的后裔子孙中，把祖官职称谓为姓氏者，称马质氏，后来简化为单姓马氏，世世代代相传至今，也是历史久远古老的姓氏之一。 （2）出自春秋时期楚国官吏巫马，属于以官职称谓为氏。巫马，是春秋时期楚国设置的一种官位，专门负责给马匹治病。古代，巫、医同义，因此称巫马。在典籍《周礼·地官·巫马》中记载：“巫马，掌养疾马而乗治之，相医而药攻马疾。”就相当于今天的兽医。在巫马的后裔子孙中，把先祖官职称谓拿来作为为姓氏者，称巫马氏，后省文简化为单姓马氏、巫氏，皆世代相传至今是非常古老的姓氏之一。 （3）出自春秋时期鲁国官吏廋人，属于以官职称谓为氏。廋人，全称位马廋人，是春秋时期由鲁国开始设置的一种官位，后齐国、晋国、燕国、秦国等大国中亦设有该官职，专职掌管饲养、训练马匹，并负责教导军士、官吏们如何骑驭马匹，后位各诸侯国中军队中普遍拥有的官称。在典籍《周礼·地官·廋人》中记载：“廋人，掌十二闲之政，敎以阜马。” 在马廋人的后裔子孙中，还有用先祖官职称谓来为姓氏者，称马氏是非常古老的姓氏之一。 （4）出自两周至秦、汉时期官吏司马，属于以官职称谓为氏。司马，传说是由远古五帝之一的少昊氏所设置的官称，商王朝时期的马正之官职，在西周时期发展改良为司马，全称为“夏官司马”，俗称“大司马”，为王朝重臣六卿之一，主管王朝对外的诸多军事事务。在典籍《周礼·夏官·大司马》中记载：“司马，谓总武事也。” 在司马的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，后有省文简化为单姓马氏者，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。 4、出自嬴姓，出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服，属于以居邑名为氏。 舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓赢氏，赢姓出现，舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝，姚姓，舜，以地取姓为姚，其后代即以姚为姓。马服本是战国时期赵国的一块土地，位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军，赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢，并赐其号为“马服君”，与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓，后又改为单姓“马”。此后，马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵（今陕西兴平东北）定居下来，所以《姓谱》一书中记载说，“马”姓的发源地是扶风。 后来，马服氏又省文简化为单姓，称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带，后逐渐迁往各地，世代相传至今。 5、源于改姓。 （1）出自汉朝大司徒马矢氏，属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫，他本为复姓马矢氏，后马宫以仕学名扬，遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏，其后裔子孙世代相传至今。 （2）出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。元末明初阿拉伯传教士哈木则巴巴从西亚来到东乡龙山（现甘肃省东乡县坪庄乡哈木则岭村）定居，并在周围传播回教教义，在哈木则巴巴的影响下，龙家山周围先后有八坊（亦有人称为八姓或八村）的北方少数民族（其中有些村子人可能是藏族人）皈依回教，这些少数民族人改信回教后逐渐融入东乡族之中，其中的绝大部分人仍保留了原来的姓氏，但其中也有一部分人改姓，如其中的东乡县贾家村 贾姓少数民族人改信回教后改掉了原来的姓氏而改姓马，时至今日，贾家村已无贾姓人而只有马姓人了。 （3）又据《姓氏考略》载，元代礼部尚书月乃和，因祖父曾任金代的马步指挥使，而改姓“马”，名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说： “十个回回九姓马，另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓，虽不十分准确，但大体符合事实。 6、源于少数民族。 （1）源于回族，属于文化上汉化改姓为姓，回族中马姓这么多，主要与阿拉伯、波斯人名的音译，特别是与回教创始人穆罕默德的音译有关，因为马与穆谐音，所以明代许多着述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大，如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下，再加上“马”姓是皇帝赐姓，回族又不似汉族那么重视姓氏谱系，而是可以自由选姓使用，故很多回族人便选用了“马”姓，大大增加了“马”姓的人数。 （2）出自清代，满族人中的马佳氏，改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓，努尔哈赤建立金国后，在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关，据说在西汉时期，在当今的吉林省境内，有一个夫国，这个国呢，他们也是以养名马出名，而且他们还把官叫马加、狗加、牛加，以六畜为官名，迁入这个地区的女真族，都以这个地名为姓了，所以它也算是同姓不同宗。 7、据《姓氏考略》记载，西域古有“马”姓，后西域有姓“马”者入内地，即以“马”为姓。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字） 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2022年1月13日
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  姓氏尹的由来

  姓氏尹的由来,八字,　　姓氏尹占据中国人口也有零点二十六，而且在百家姓中的起源，其实也是可以追溯到缘故的时期了，对此姓氏尹的由来到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。姓氏尹的由来　　尹姓姓氏简述　　尹姓是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期。宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位，占中国总人口的0.26%。　　在以人口多少排次序的中国姓氏中，尹姓居第91位，约有228万人。以山东、安徽、湖南、四川（含重庆）等省居多…

  2022年1月5日