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萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期
解读萧姓。萧氏族谱,可追溯到远古的殷商时期。萧姓最早起源可追溯于夏朝,在宋版《百家姓》中排名第99位,在2013年中国四百名义大姓排名第30位,人口约936万,占全国人口总数的0.59%。 之萧氏族谱 “萧”是一个古老的姓氏,可以追溯到远古的殷商时期;据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载,为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》:“萧氏,古之萧国也,其地即徐州萧县,后为宋所并,微子之孙大心平南宫长万有功,封于萧,以为附庸,宣十二年楚灭之,子孙因以为氏。” 说明 1、很多人认为“肖”是“萧”的简写或俗写,其实不然。“萧”是一个古老的姓氏,可以追溯到远古的殷商时期;而“肖”根本就不是一个姓(历史上出现过几次“扁姓”事件,某些萧氏族人被贬姓“肖”,此情况另当别论,但这些所谓的“肖氏”族人,其后代大都改回了萧姓,因此,“肖”作为姓氏只是个例中的个例)。二字的混淆,造成了萧氏族群姓氏分化。特别是《新华字典》、《现代汉语辞典》错误引导,以“‘萧’(姓)俗作‘肖’”的解释泛滥成灾,此后,造成了各级行政主管部门盲目加以应用的后果。上一世纪八十年代国家实行公民身份证制度,在制作身份证时,大量身份证把“萧”改为“肖”,使萧氏族群莫衷一是。 2、因萧氏支系十分复杂,现今各个支系很不统一,若有宗亲修改此词条,请务必保存前版的原型,加上自己所掌握的资料即可。否则越改越乱。 萧氏起源 据本氏族谱(此为今湖北省监利县等地支系所存族谱)记载: 萧氏得姓始祖名叔字太心,为微子十三世孙。 微子,帝乙长子,纣王之兄,名启。周成王时,微子代续殷,受封于河南商邱,国号宋,即清之河南归德府商邱县。因其传至十余世,先后产生了孔、戴、皇甫、华、萧等姓氏,故为河南宗派之祖,我族尊之为发姓祖。 自微子下传,至太心公以前,萧氏祖先皆有名无姓。太心公为“微子十三世孙,光公之子,生周平王时。庄王三十五年,宋大夫南宫万弑君闵公而立公子游。公仗义率宋室载武宣穆庄五公之子孙,以师伐之,杀其党南宫牛及子游等,而立公子御说是为桓公。又将猛获南宫万等醢之,以平乱有功,遂封食采萧邑,今徐州萧县是也,为宋附庸。惠王七年,公朝于周,加封萧邑为萧国,因封赐姓,是为萧姓得姓始祖,地属古之沛郡,故为沛郡宗派。” 派行引 :始祖仗大义 率师平乱臣 贤君赖翼佐 宋室藉安宁太心公为二子取名为祖殷、祖宋,正显萧氏出处。而二孙名史、传,则示开创家乘。始祖妣燕氏,为燕桓侯之女,封一品夫人。 第二世祖殷公妣为秦德公之女,自此与秦氏世代交好。第三世史公妣为秦穆公之女,第四世简公妣为秦穆公孙女康公之女,第五世尚义妣为秦共公之女,第六世馥公妣为秦桓公之女。 尚义公,“字善长,生周襄王时,立为世子,父薨嗣位,食采萧国。好客,礼贤下士,爱民。周定王十年甲子冬十二月,楚子恶其强盛,举兵侵萧,宋华椒以蔡人救之。公囚熊相宜寮及公子丙,楚子曰‘勿杀,吾即退’,公杀之,楚子怒,遂围萧,萧溃,势渐衰弱。” 至二十世,谱中所载惟有三人:旃、旌、显。 引申: 曾在一本记叙百家姓氏起源的书中看到,萧氏起源于梁武帝萧衍,而后来又知有文记载衍公乃萧何二十五世孙。其实,关于姓氏起源的资料,最真实最全面莫过于各家家谱。据谱推本溯源,衍公确是何公二十五世孙。可能是现存的萧氏本家几乎全为衍公之后吧!因为古代除了皇帝,人类繁衍并不昌盛,始祖创萧氏,传至十世也只有四人。从何公到衍公世系分支也并不浩繁,且何公之后萧氏逐步衰退,直至其二十四世孙道成公成为皇帝,道成公一族才显赫起来。后来道成公侄子嗣位后,又对道成公子孙及旁系血亲大肆屠戮,直至衍公之兄。 其它说法: 1、出自大禹贤士伯益后裔。据有关资料所载,古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧,便以萧为姓,其后代延袭姓萧。起源可追溯到3000多年前的殷商时期。据史籍记载,伯益是个很能干的人,舜时曾负责掌火,“烈山泽而焚之”,使禽兽逃匿,开辟了许多农田;又跟随禹跋山涉水疏通河道,救万民于水火。伯益的巨功绩使他的子孙得到封赏,其中一个叫孟亏的,被分封至萧地(今安徽省萧县西北),建立了萧国,并以国为氏。萧孟亏是萧姓第一人 2、出自子姓,以国为氏。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载,为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》:“萧氏,古之萧国也,其地即徐州萧县,后为宋所并,微子之孙大心平南宫长万有功,封于萧,以为附庸,宣十二年楚灭之,子孙因以为氏。”《元和姓綦》也持此说。由于宋微子是殷商后裔,而萧国是由微子之孙大心所建,故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤。后世萧姓大多认可此一说法。 3、出自少数民族改姓或被赐姓,得姓萧。据《续通志·氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载,汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧,两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。据《辽史·列传·后妃》记载:“太祖慕汉高皇帝,故耶律兼称刘氏,以乙室、拔里比萧相国,遂为萧氏。”辽后族以兰陵为郡望,并自称其先祖是兰陵人,把自己附会为西汉宰相萧何的后裔。据《续资治通鉴》记载,有辽一朝“姓氏止分为二,耶律与萧而已。”可见契丹各族中萧姓群体的规模是相当可观的。 4、外姓改入。据台北萧氏宗亲会印行的《兰陵世家·萧、钟、叶三姓本是一家》记载,宋朝有一将军名钟达,为奸臣所害,抄斩九族,他有七个儿子,其中三个死里逃生,为避害而分别改姓萧、叶。但此说多有破绽,存疑。此外,金、元时期,在我国北方流播的太一教中,因创教人姓萧,一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。 相关文章: 何氏的来源介绍:蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名(李姓属兔动听的名字) 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求(快上看)
2022年1月13日 -
安姓的来源_出自华夏族原有姓氏
解读安姓。追溯安姓的来源,据说是出自华夏族原有姓氏。安姓是一个民族多源流的姓氏,也是当今中国姓氏排行第一百零九位的姓氏,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点一五。 源流一 出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生,一名安期,人称千岁翁,安丘先生。琅琊人,师从河上公,是秦汉期间燕、齐方士活动的代表人物,黄老哲学与方仙道文化的传人。 源流二 西亚安息国(古帕提亚帝国,今伊朗),其王族后代皆以国名为姓氏,称安帕提亚氏。到了汉朝时期,汉武帝刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后,中国与安息国开始有了往来。安息国王传位到太子安清时,他不愿当国王而向往佛学,想当僧人,于是就将王位让给叔父,自己出家为僧。东汉桓帝刘志建和二年(公元148年),安清来河南洛阳宣传佛教,随后便定居了下来。 在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉的侍从随员们,皆以原国名的汉译名称为姓氏,称安氏,世代相传至今,史称安氏正宗。有相当一部分安氏族人多尊奉安清为得姓始祖。 源流三 源于昭武九姓,出自唐朝时期中西亚的昭武九国,属于汉化改姓为氏。唐朝时期有外邦“昭武九姓”,以原国名“安国”为氏留居中原,并逐渐融合到汉族之中,后省文简化为安氏。 在唐朝时期“安史之乱”中的祸首安禄山,原为康氏,是中西亚的“昭武九姓”中康国人的后裔,后随继父姓冒姓为安氏,其后代遂以安为姓氏,称安氏,世代相传至今。 《旧五代史》卷一二三《安叔千传》载:“安叔千,沙陀三部落之种也。父怀盛,事唐武皇,以骁勇闻。”《新五代史》卷五一《安从进传》载:“安从进,沙陀振武索葛部人也。祖、父皆事唐为骑将。”(注:《新五代史》卷4《庄宗纪》注)沙陀、萨葛、安庆三部落。而萨葛索葛,亦即粟特之不同音译。粟特为中亚古国,所谓昭武九姓多指的就是粟特人,作为昭武九姓之一的安国,粟特人。安叔千、安从进其先世仍为中西亚安国人。河南洛阳等地区:洛阳为东汉、魏、晋、北魏首都,因此从东汉以来,包括安息国和安国在内东迁到中原的胡人侍子和商贾,纷纷涌向这里。《洛阳伽蓝记》卷三记载了北魏时期洛阳城内胡商云集的盛况:“自葱岭以西,至于大秦(汉朝时的东罗马),百国千城,莫不款附。商胡贩客,日奔塞下,……乐中国土风,因而宅者,不可胜数。是为附化之民,万有余家。”此“百国千城”的“商胡贩客”,当然包括安息和安国的商人在内。唐代安姓胡人中,有不少占籍河南。如前面提到的安师、高宗时处士安静为河南洛阳人;处士安神俨为河南新安人等等。而一些籍贯为他地的安姓胡人,也有许多卒于或葬于洛阳,如前面提到的安怀,高宗时陪戎都尉安度,玄宗时祁州祁山府果毅安思节等。这说明他们生活或活动的地方已经主要在洛阳了。安禄山,中亚人。《通志》所云“望出”河内(洛阳)的安姓,也主要指的是安姓胡人。 源流四 源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑安迟部,属于汉化改姓为氏。南北朝时期,鲜卑族吐谷浑部中有安迟氏族,后被鲜卑拓拔部所吞并。 北魏王朝建立后,北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施,将其改为汉姓安氏,其后代多称安氏,后逐渐融入汉族,世代相传至今。 源流五 源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《钦定八旗通志·烈女传》中记载: ⑴。满族额勒赫氏,满语为ElheHala,汉义“平安、康泰”,世居绥分(今黑龙江东宁)、爱珲(今黑龙江黑河爱珲)、黑龙江沿岸等地。后改汉字单姓为安氏。蒙古族族中原有阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等,化为满族姓氏后,其后均改汉字单姓为安氏。 ⑵。满族昂刚氏,亦称昂冈氏,满语为AangangHala,为满族脱谱姓氏之一,世居乌兰塔塔尔(今内蒙古阿拉善左旗)、巴彦浩特一带(今内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗),清朝中叶以后多冠汉姓为安氏,少数为汉姓刚氏、冈氏。 源流六 源于回族,出自唐朝时期由西域阿拉伯地区来中国传播回教的嘎宛思,属于汉化改姓为氏。安氏是中国回族的古老姓氏之一,为回族着姓。唐太宗李世民执政时期,有从西域阿拉伯地区来中国传播回教的穆斯林嘎宛思,后留居中原,因其名首音与王、安、万音相谐,故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓王氏、安氏、万氏。另外,安息国人(今伊朗)安腓汗之子安附国,于唐贞观初年(公元627年)率部族五千余人来华定居,被唐太宗安置在维州(今四川茂县),后被授封左右卫大将军、定襄郡公,其子孙后代皆以原国名之谐音汉字称汉姓为安氏。 明朝时期来中国的苏禄国(今菲律宾苏禄岛)东王巴都噶·叭喀刺的第三子巴都噶·安都鲁,其后裔融入回族后,也取汉姓为安氏,现其家族主要在山东德州、天津两地繁衍。 源流七 源于奚族,出自唐朝时期奚族人,属于汉化改姓为氏。唐朝时期,有回鹘民族、奚族人,之中有人以“安”为汉姓留居中原地区,并逐渐融合到汉族之中,世代相传至今。 源流八 源于蒙古族,出自蒙古成吉思汗六弟别勒古台后裔诸部改汉姓安为氏。明朝时期,有前元朝蒙古族人孟格、达色等族人归附大明政府,其后皆被明太祖朱元璋赐汉姓为安氏,意为“安分守己”,其后代子孙以汉姓安氏世代相传至今。 源流九 源于彝族,属于汉化改姓为氏。明、清两朝时期,在西南地区生息的彝族中有沙玛氏、村密氏、吉巴氏等众多部落,后在中央王朝政府推行的改土归流运动中,均流改汉姓为安氏,世代相传至今。 源流十 源于达斡尔族,属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族志》记载:达斡尔族阿尔丹氏,世居黑龙江地区。后有满族引为姓氏者,满语为ArdanHala。 清朝中叶以后,达斡尔族阿尔丹氏多改汉姓为安氏。 源流十一 源于锡伯族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载:锡伯族安佳氏,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东锡伯族,世居普塞屯村(今辽宁大连庄河)。后有满族引为姓氏者,满语为AngiyaHala。 清朝中叶以后,锡伯族、满族安佳氏多改汉姓为安氏。 源流十二 源于外夷,出自清朝时期沙俄侵略军俄罗斯族、哥萨克族战俘,属于汉化改姓为氏。从公元十七世纪中叶起,沙俄殖民者先后侵入中国黑龙江流域长达数十年之久,入侵范围遍及黑龙江的上、中、下游。沙俄侵略者在黑龙江两岸强筑城寨村屯,抢劫村庄,勒索毛皮,捕捉人质,虐杀居民,策动当地头人归顺沙皇俄国。中国政府多次向沙俄提出抗议,要求停止对中国东北边疆的侵略并引渡逃人,沙俄根本不予置理。为了保境安民,康熙大帝爱新觉罗·玄烨在平定了“三藩之乱”后,采取了一系列加强中国东北边防的措施。这些俄罗斯“旗人”,后来由康熙大帝赐其姓氏皆为安氏,意为“安卫大清”,押留中国,禁止返俄。这批战俘人数为一百二十九人,其后代遂以安为氏,后逐渐融入汉族、满族,世代相传至今。若干年后,当一位俄国使节来到北京时,有些俄罗斯“旗人”曾要求把他们带回俄国,但这位使节给他们的答复却很干脆:“把你们带回俄国?除非是要把你们当作叛国者押赴边界绞死,才能把你们的尸身带回俄国去!” 在俄国史籍中,这些俄罗斯“旗人”一般皆被称为“阿尔巴津人”(俄罗斯哥萨克),但在某些特定场合,他们统一被称为“逃人、叛徒、叛变投敌者”或者“俄奸”。 源流十三 朝鲜族(中国、韩国、朝鲜)安氏:本姓李氏,始祖安瑗中国人。唐宪宗元和二年丁亥东入於高丽松岳山下,有三子:长子名枝春、次子名叶春、三子名花春,新罗景文王四年,甲申倭乱,三兄弟平乱,故赐姓安氏。枝春改名邦俊,封竹山君;叶春改名邦杰,封广州君;花春改名邦侠,封广州君。朝鲜族(中国、韩国、朝鲜)安氏的祖先本古代中国人。 相关文章: 何氏的来源介绍:蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名(李姓属兔动听的名字) 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求(快上看)
2022年1月13日 -
廉姓的起源_出自春秋时期楚国贵族斗廉
解读廉姓。为您讲述廉姓的起源,是出自春秋时期楚国贵族斗廉。廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位,人口约十九万六千余,占全国人口总数的0.012%左右。 源流一 源于嬴姓,出自黄帝玄孙大廉,属于以先祖名字为氏。根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载:“颛顼孙大廉之后,以王父字为氏,赵有廉颇。”黄帝之子名昌意,昌意之子为颛顼,颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者,乃成廉氏。廉氏的出处在河东,就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏,也是正统的黄帝后裔之一。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇,典型的历史代表人物就是廉颇,他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载:“廉颇者,赵之良将也,赵惠文王十六年,廉颇为赵将,伐齐大破之,取晋阳,拜上卿”。 源流二 源于维吾尔族,属于汉化改姓之以官职名称为氏。元朝时期,有一个维吾尔族人(畏吾儿)布鲁海牙,他与大元朝政府友善,当元朝廷封他为肃政廉访使的时候,正好他的儿子降生,人们都恭贺他官拜肃政廉访使(简称廉使),布鲁海牙遂以官职称谓为姓氏,给自己取了个汉名叫廉允中,而且还干脆也给儿子卜鲁凯雅取了个汉名叫廉希元。 今回族廉姓多出自此支。 源流三 源于子姓,出自殷商末期纣王大臣飞廉,属于以先祖名字为氏。在商纣王时期,有个鸟俗氏部落,也是大廉之后,却称为子姓。大概是商王所赐予的姓氏,有待进一步考证。鸟俗氏部落族人中有一个人叫飞廉。飞廉是个飞毛腿,他的儿子就是着名的恶来,是个大力士、猛将,父子俩都是商纣王的亲信佞臣。周武王姬发灭商纣后,飞廉和恶来都被周武王杀害。飞廉的小儿子叫作季胜,是恶来的弟弟,后来成为赵氏的祖先。这在着名的东汉学者王符所撰着的《潜夫论》中,有比较详实的记载。 在飞廉、恶来的后裔子孙中,皆有以先祖名字为姓氏者,称飞廉氏,后省文简化为单姓廉氏,亦是非常古老的姓氏之一。 源流四 源于芈姓,出自春秋时期楚国贵族斗廉,属于以先祖名字为氏。春秋时期,楚国日强,在楚国军队中,有一名贵族叫斗廉,一直为楚军副帅。他骁勇善战,坚毅果敢,非常受楚国上下臣民的尊敬。周桓王姬林十九年(楚武王熊通四十年,公元前701年),楚武王为了分化瓦解汉江以东的各诸侯国,特派遣莫敖屈瑕领兵东行,以期与贰、轸两个附庸国会盟。贰、轸两国的邻国郧国君主闻讯后,认为楚国与贰、轸二国结盟将不利郧国,于是郧侯自恃是“汉阳诸姬”之首,为姬姓君主国,便策动了随国、绞国、州国、蓼国等诸国联合组军,以期截击楚国。 后斗廉生的儿子中有位着名的季融,因在楚国不得志而仕于陈国,却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称斗廉氏,后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。 源流五 源于回族,出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁,属于以官职称谓汉化为氏。回族廉氏,出自元朝仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆年间(公元1312~1313年)从西域到福建泉州定居,后应聘主持艾苏哈卜清真寺(清净寺)的教务。夏不鲁·罕丁的教称,就是被回教民们虔诚推崇的“摄思廉夏”,汉义就是“长老”。 在夏不鲁·罕丁的后裔子孙以及教民们当中,有以其教称官职为姓氏者,汉化称廉氏、夏氏等,世代相传至今。 源流六 源于满族,出自满族罕扎氏族,属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载: 满族罕扎氏,满语为HanjaHala,汉义“廉洁、清洁”,世居巴颜和罗地方(今内蒙古西乌珠穆沁旗),在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。 源流七 其他少数民族的廉姓。 今土家族、朝鲜族等少数民族中,均有廉氏族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓廉氏,世代相传至今。鄂西、湘西的土家族姓廉者颇多。 相关文章: 何氏的来源介绍:蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名(李姓属兔动听的名字) 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求(快上看)
2022年1月13日 -
贴红纸以内怎样界定上下联 贴红纸的方式(红纸是不是界定上下联是不是贴)
红纸通常都是两对的,贴在大门口的三遍,再加上红纸的条幅,这样才显得更加有氛围,贴红纸也是有许多的讲求的,红纸的方位角不能手忙脚乱,这个是下联这个是下联这个都罚球的很清楚,上面小贴士给大家详尽的分析下。 贴红纸以内怎样界定上下联 1.用对仗方式来界定 看楹联的最终两个字,下联最终两个字是卷舌和反切(白读),下联的最终两个字是大声和Juhel(阳平),如下表所示联:兴xīng大声是下联,旺wàng反切是下联。 2.用贴出方式来界定命理 楹联的贴出编写要求是下联在右侧,下联在右侧。即使现代科学画画是从右往左写的。这个方式那时在观赏楹联这时候极难界定了,即使许多人显然就不晓得,随便诸杨的,因此容易鉴别严重错误。 3.用涵义方式来界定 每副楹联都有自己某一的涵义,在写楹联的这时候两极化把涵义真切的作为下联,下联的价值更多是在鼓励作用上。上下联基本属于两者之间,当为下联,绞股蓝下联。 4.用时间关系来界定 古时在后面是下联,新时在后面是下联,这个两极化在过节命理这时候的红纸上有所体现,常用的有十二生肖和辞旧岁/Baramula等等的。 5.用覆盖范围大小来界定 通常情况下覆盖范围小的是下联,覆盖范围大的是下联,如常用的“家和国”等等词汇 贴红纸的方式 我国古代写楹联始终是左转手写,右方排序。楹联以楹柱室壁为主要贴出娱乐场所,更需要而且也始终是左转手写。尽管下联在带队写不叙伊佩县,手写要从左至右排序,但球盖贴出时,仍然是 下联在右,下联在左。所谓左与右,需以面对楹联伊纳爵迪塞县确定。有些楹联贴反了,命理或是是虽然显然不晓得楹联贴出要下联在右,下联在左,或是是以背向楹联伊纳爵处为依据而造成的。那时,虽然手写生活习惯从从左到右,因此也有把下联贴在门左边的。 如果横批是从右向左手写,下联就应该贴在右边,反之下联则贴在左边。另外,楹联除了对仗等要求外,通常应上仄下平,就是下联结尾宇的音调应该落上声和去声,下联结尾字的音调应该落在阳平。看见许多楹联,有的横批明明是从右向左手写,下联却贴到左边,有的横批是从从左到右手写,命理下联又贴到右边,还有的楹联,没有对仗,而且也不符合人们的阅读生活习惯。 相关文章: 何氏的来源介绍:蒙古族汉化姓氏居多 萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期 福安买不要紧小东西好 赠礼买两件小东西能吗(福安要买甚么小东西) 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求(快上看)
2023年1月23日 -
马姓来源 出自西周时期官吏马质
解读马姓。追溯古老姓氏马姓来源,出自西周时期官吏马质。中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖,赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。 1、第一个起源出自子姓。商代王室子孙经常称子某,卜辞中子马条目很多。 2、源于官位。 (1)出自西周时期官吏马质,属于以官职称谓为氏。马质,是西周时期设置的官位,专职掌管马匹的征收,并负责检验马匹的质量。 在典籍《周礼·夏官·马质》中记载:“马质,掌质马,马量三物,一曰戎马,二曰田马,三曰驽马,皆有物贾。” 在马质的后裔子孙中,把祖官职称谓为姓氏者,称马质氏,后来简化为单姓马氏,世世代代相传至今,也是历史久远古老的姓氏之一。 (2)出自春秋时期楚国官吏巫马,属于以官职称谓为氏。巫马,是春秋时期楚国设置的一种官位,专门负责给马匹治病。古代,巫、医同义,因此称巫马。在典籍《周礼·地官·巫马》中记载:“巫马,掌养疾马而乗治之,相医而药攻马疾。”就相当于今天的兽医。在巫马的后裔子孙中,把先祖官职称谓拿来作为为姓氏者,称巫马氏,后省文简化为单姓马氏、巫氏,皆世代相传至今是非常古老的姓氏之一。 (3)出自春秋时期鲁国官吏廋人,属于以官职称谓为氏。廋人,全称位马廋人,是春秋时期由鲁国开始设置的一种官位,后齐国、晋国、燕国、秦国等大国中亦设有该官职,专职掌管饲养、训练马匹,并负责教导军士、官吏们如何骑驭马匹,后位各诸侯国中军队中普遍拥有的官称。在典籍《周礼·地官·廋人》中记载:“廋人,掌十二闲之政,敎以阜马。” 在马廋人的后裔子孙中,还有用先祖官职称谓来为姓氏者,称马氏是非常古老的姓氏之一。 (4)出自两周至秦、汉时期官吏司马,属于以官职称谓为氏。司马,传说是由远古五帝之一的少昊氏所设置的官称,商王朝时期的马正之官职,在西周时期发展改良为司马,全称为“夏官司马”,俗称“大司马”,为王朝重臣六卿之一,主管王朝对外的诸多军事事务。在典籍《周礼·夏官·大司马》中记载:“司马,谓总武事也。” 在司马的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称司马氏,后有省文简化为单姓马氏者,世代相传至今,是非常古老的姓氏之一。 4、出自嬴姓,出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服,属于以居邑名为氏。 舜帝时候,伯益因帮禹治水有功,又为舜驯服鸟兽,被舜赐姓赢氏,赢姓出现,舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝,姚姓,舜,以地取姓为姚,其后代即以姚为姓。马服本是战国时期赵国的一块土地,位于今天河北省邯郸市西北。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军,赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢,并赐其号为“马服君”,与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。此后,马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来,所以《姓谱》一书中记载说,“马”姓的发源地是扶风。 后来,马服氏又省文简化为单姓,称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带,后逐渐迁往各地,世代相传至今。 5、源于改姓。 (1)出自汉朝大司徒马矢氏,属于复姓省文简化改姓为氏。汉朝有个大司徒叫马宫,他本为复姓马矢氏,后马宫以仕学名扬,遂省文去“马矢”中的“矢”而改单姓马氏,其后裔子孙世代相传至今。 (2)出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫,本姓马矢,至马宫以仕学显,改姓马。两晋之后大量司马氏改为单姓马姓。元末明初阿拉伯传教士哈木则巴巴从西亚来到东乡龙山(现甘肃省东乡县坪庄乡哈木则岭村)定居,并在周围传播回教教义,在哈木则巴巴的影响下,龙家山周围先后有八坊(亦有人称为八姓或八村)的北方少数民族(其中有些村子人可能是藏族人)皈依回教,这些少数民族人改信回教后逐渐融入东乡族之中,其中的绝大部分人仍保留了原来的姓氏,但其中也有一部分人改姓,如其中的东乡县贾家村 贾姓少数民族人改信回教后改掉了原来的姓氏而改姓马,时至今日,贾家村已无贾姓人而只有马姓人了。 (3)又据《姓氏考略》载,元代礼部尚书月乃和,因祖父曾任金代的马步指挥使,而改姓“马”,名祖常。回族中的“马”姓是“马”姓来源的重要方面。人常说: “十个回回九姓马,另外还有沙、喇、哈”。用这句俗语概括回族的姓,虽不十分准确,但大体符合事实。 6、源于少数民族。 (1)源于回族,属于文化上汉化改姓为姓,回族中马姓这么多,主要与阿拉伯、波斯人名的音译,特别是与回教创始人穆罕默德的音译有关,因为马与穆谐音,所以明代许多着述中都将穆罕默德译作马哈麻。这种译法对清代及后代影响很大,如清代徐珂《西域水道记》、魏源《海国图志》等均将人名中的首音“穆”译为“马”。甚至有人称穆罕默德为“马圣人”。在这种情况的影响下,再加上“马”姓是皇帝赐姓,回族又不似汉族那么重视姓氏谱系,而是可以自由选姓使用,故很多回族人便选用了“马”姓,大大增加了“马”姓的人数。 (2)出自清代,满族人中的马佳氏,改姓为马。在我国东北聚集着许多满族马姓,努尔哈赤建立金国后,在八旗中就有许多满族马姓。满族的马姓跟地名有关,据说在西汉时期,在当今的吉林省境内,有一个夫国,这个国呢,他们也是以养名马出名,而且他们还把官叫马加、狗加、牛加,以六畜为官名,迁入这个地区的女真族,都以这个地名为姓了,所以它也算是同姓不同宗。 7、据《姓氏考略》记载,西域古有“马”姓,后西域有姓“马”者入内地,即以“马”为姓。 相关文章: 何氏的来源介绍:蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名(李姓属兔动听的名字) 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求(快上看)
2022年1月13日 -
关于万姓的来源:万姓姓源考究
解读万姓。关于万姓的来源,万姓姓源考究,万姓是中国大陆排名前一百的大姓。根据第六次人口普查的结果,大陆万姓人口254万,占大陆汉族人口总数的0.21%,在大陆排名第92位。 万姓起源 源流一 源于姬姓,出自周王朝芮伯的后裔芮伯万,属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载,周成王姬诵敕封同族人姬良夫于芮地(今陕西大荔朝邑城一带),史称芮伯,建有芮国,为姬姓诸侯小国。春秋时期,芮国传至芮伯万,他曾一度官至周王朝的大司徒。但后来由于芮伯万的宠姬太多了,闹得内宫不安,其母亲芮姜一怒之下将芮伯万赶出国去,住到魏城(今山西芮城)。 源流二 源于姬姓,出自春秋时期晋国大夫毕万,属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载,春秋时期,毕公高的后裔毕万在晋国担任大夫,在周惠王姬阆十六年(公元前661年),毕万等人辅助晋献公姬诡诸消灭了三个小诸侯国,即耿国、霍国和魏国,毕万以战功受封于故魏城(今山西芮城),因此他又称魏万,成为后来战国七雄之一魏国统治者的先祖。 在毕万(魏万)的后裔子孙中,有以先祖的字为姓氏者,称万氏,世代相传至今。 源流三 源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓拔部,属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书·官氏志》记载,南北朝时期的北魏有鲜卑拓拔部有复姓叶万氏、万纽于氏、万俟氏等部落,随北魏孝文拓拔宏(元宏)迁都洛阳入主中原后,在汉化改革过程中皆改为汉字单姓万氏,后融入汉族,世代相传至今。据《魏书·官氏志》载,北魏文化汉化政策的推行,鲜卑族复姓大姓吐万氏也改单姓万,并迅速发展壮大,形成又一郡望——河南郡。鲜卑族万纽于氏,在代北(泛指汉、晋代郡和唐以后代州及以北地区,大致相当于今山西、河北省北部一带。)的三字姓万纽于氏改为万氏。 源流四 源于子姓,出自商王朝初期商王汤的属下万舞,属于以官职称号为氏。万舞,就是万人之舞的总名,为商王朝初期的盛大活动总指挥一类的官职。据史书记载,商汤因“以万人而得天下”,一举击败夏桀,建商王朝,其后就有人以“干舞”为其国人军队的代称,组成歌舞予以典庆,即称万舞。在史籍《大戴礼·夏小正》中记载:“万也者,干戚舞也。”在典籍《韵会》中也记载:“汤武以万人得天下,故干舞称万舞。” 在万舞、干舞的后裔子孙中,因以以为姓氏者,即称万氏,世代相传至今,远早于姬姓万氏。 源流五 源于任姓,出自战国时期孟子弟子万章,属于以先祖名字为氏。据《通志·氏族略》中记载:“万氏,孟子门人万章。”万章,任姓,全名叫任万,字子章,被后世称作万章、万子章,公元前305年左右战国时期薛人,是孟子的重要门徒,也是儒学名着《孟子》的主要编纂者。在史籍《纲鉴易知录》中记载:“孟子去齐,绝粮于邹薛,退与万章之徒,述仲尼之意,着孟子七篇。”在典籍《孟子·序》中也说:“孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合,退与万章之徒,序诗书述仲尼之意,作孟子七篇。”孟子在战国时期周游列国,宣传儒家的仁爱治国之道和唐虞三代德政,希望各国能采纳它的主张,齐家治国平天下。但是,魏、宋、滕、齐等诸侯国都没有接受他的游说,最后他离开了齐国,回到了家乡邹国薛地(今江苏邳县),课徒讲学,他的门徒万章等,把他的言行主张记录编辑成《孟子》七篇,后来的韩子说:“孟轲之书,非轲自着,其徒万章,公孙丑相与记轲所言焉耳。”孟子的伟大思想、言行,能够传播并存至今,万章的功劳是巨大的。 在万章的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称万氏,世代相传至今,亦称万氏正宗。 源流六 源于改名,出自宋朝时期南仲丞相幕客赵方,属于冒姓为氏。在宋朝理宗赵葵执政时期,有一着名的参议大臣方岳,授为南仲丞相。在他的门客幕僚中,有一幕客叫赵方,号称赵父,是一个足智多谋的幕僚。因自己的名字“方”与主公方岳的姓氏冲忌,因此去掉一“点”改为万字,称赵万。这在史籍《齐东野语》中有记载“方臣山,名岳,为南仲丞相,幕客赵父名方,乃改姓为万”。 在赵万的后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称万氏,世代相传至今。 源流七 源于地名,属于以居邑名称为氏。 传说,在古代有个叫弈叶的人,曾居住在阴山北面的万纽于山,他的后代便以居住地为氏,取山名的第一个字“万”作为姓氏。 源流八 源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族土默特氏,以部为氏。土默特氏族最初是东胡民族的一支即鲜卑族,唐朝时期称其为木马突厥,到了元朝时期已经归附于蒙古族了,曾隶属于喀尔喀蒙古,讲的是蒙古语,风俗习惯、生产生活皆与蒙古族人相同。 土默特氏族在明朝时期世居中卫(今辽宁沈阳),后有满族引为姓氏者,满语为TumotHala,所冠汉姓皆为万氏、金氏等。 源流九 源于回族,属于汉化改姓为氏。回族万氏,源出西亚中亚的音译名宛葛思谐音。万氏在回族中为数不多。历史上,仅知其清末有着名的阿拉伯文书法家万景和,人们尊称他为“万巴巴”(先师),由他抄写的典籍《古兰经》,书体精美之极,被教徒们视为经书典范,后者争相仿效。 在万景和的后裔子孙中,皆称万氏,世代相传至今。 源流十 源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载: ⑴。满族图们氏,亦称图莫图氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔部,金国时期为女真驼满部,以部为氏,满语为TumenHala,汉义“万”,世居乌喇(今吉林永吉),是满族最古老的姓氏之一,后多冠汉姓为万氏、图氏、门氏、莫氏等。 ⑵。满族瓦色氏,满语为WaseHala,汉义“瓦”,世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)等地,后多冠汉姓为万氏、瓦氏等。 ⑶。满族万旒哈氏,满语为WanliohaHala,世居清河(今辽宁本溪清河流城),清雍正元年(公元1723年)由包衣抬入正黄旗,后即冠汉姓为万氏。 相关文章: 马姓来源 出自西周时期官吏马质 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名(李姓属兔动听的名字) 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求(快上看)
2022年1月13日 -
2023年大年初七适宜乘车吗 乘车须要特别注意和讲求的是甚么(深度详解)
在民营有一种这种的讲法,就是七不出八不归,如果在初九的这时候回去,初九的这时候回去这种会有不太好的喻意,对于个人会有不太好的影响,那在初九的这时候回去合适吗,下面小贴士给大家做详尽的分析。 2023年大年初九适宜乘车吗 【阳历】2023年1月29日,星期五 【农历】二零零八年过东正月初九 【冲煞】煞西 【吉时】癸丑时7点-9点 【宜】挂匾 凿井 动工 订婚 挂纸 伐木业 开柱眼 纳畜 【忌】开市 求嗣 立石 下册获封 冠笄 人位十二生肖猪财运 修库房 栽植 润色垣墙 礼斗 装门 【胎神占方】占库房床外西南 【尧百忌】丁不剪发头必疮 亥不冠礼不利新郎 【西王母宜趋】望隆 生气 王日 玉堂 解神 【恶鬼宜忌】月虚 九坎 劫煞 阴错 【爷】正西 【阳quarterfinal】西南 【十二生肖戊日和】蛇 【命格】伤官 林宏吉今日忌乘车,正月初一除了参考林宏吉,与八字相合更吉利 乘车须要特别注意和讲求的是甚么 乘车最重要的要获得一个好兆头,乘车之前要提前挑选好日子。乘车须要选择一个好的天气情况,在鲇鱼比十二生肖猪财运较强劲的天气情况乘车,要避开狭长的地下通道,因为狭长的地下通道会形成“狭管效应”,鲇鱼在地下通道中会加大,从而给前进中的行人带来一定的危险。多人乘车是很安全可靠的,一个各队在前进途中必须保持一定的间距,一般在2~3米,前后人员要相互照应,不应Accous,要保证各队的整体和安全可靠。对于路途比较遥远,乘车要特别注意,长途跋涉的乘车少不了详尽完整的乘车方案,众所周知送出去本身便是一件大费周章费力的事情,倘若没有事先做好乘车方案,遇见突发事十二生肖猪财运件就容易兵败如山倒稍稍,添加不必要的麻烦。好兆头能给我们乘车增加好兆头,能让我们乘车更加一路顺风星路。 相关文章: 何氏的来源介绍:蒙古族汉化姓氏居多 马姓来源 出自西周时期官吏马质 萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期 福安买不要紧小东西好 赠礼买两件小东西能吗(福安要买甚么小东西)
2023年1月29日 -
起源时间较早的姓氏:水姓的来源
解读水姓。详细介绍多源流姓氏水姓的十三中来源,属于起源时间较早的姓氏。柏:出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招,为炎帝的师傅,又有相同为帝喾的师傅。其子孙受封于柏(河南舞阳县东南),其后以封地)姓氏。在旧百家姓姓中排名第37。 源流一 源于姒姓,出自远古大禹治水时水工之后,属于以职业为氏。据史籍《百家姓》中注:“水氏系出姒姓,明朝浙江省鄞县有水苏民,其先氏以禹王庶孙留居会稽,以水为氏,科第甚蕃。” 据史籍《姓氏考略》、《姓苑》等的记载,远古大禹治水时,他的氏族部落中有很多人当了水工(治水的工程人员)。大禹带领水工们到会稽山(今浙江绍兴)治水后,留下一个水工(禹的庶孙)居住在会稽,这位水工便以水为姓氏,其后裔子孙就世代相传姓水,称水氏,是一个非常古老的姓氏。 源流二 源于远古,出自古人以五行之一的水为氏,属于以图腾为氏。古人认为世界是由木、火、土、金、水五物组成,天上有木星、火星、土星、金星、水星,这些就称之为五行。遂之,逐渐有了木氏、火氏、土氏、金氏与水氏的出现。 这五个氏族部落非同小可,他们均是强大、有影响的部落群体,各自崇拜木神、火神、土神、金神与水神。其水氏部落族人即以水为姓氏,世代相传至今。 源流三 源于共工氏,出自黄帝臣共工之后,属于以官名为氏。史籍《索引》认为,水氏的祖先是共工的,共工是黄帝时候负责掌管水利的水官。共工实际上是古代神话中的人物,自称水德,相传为水氏之祖。远古时代负责治理水利的官员亦称共工,据史籍《索引》郯子曰:“共工氏用水记事,所以设置各部门长官都用水字命名。”其臣有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等,他们负责掌管湖泊、江河等。 在共工的后世子孙中,多有的以“水”为姓氏者,称水氏,世代相传至今,是非常古早的姓氏之一。水氏族人大多尊奉共工氏为水氏的得姓始祖。 源流四 出自上古时期傍水而居之先民,以水名为氏。据《百家姓·姓氏起源》载,传说从上古到战国,曾先后有过大大小小许多诸侯,经过多次的战争和内乱,大多数诸侯被吞并。有些诸侯的后世子孙只好逃往民间,只得自谋生路。其中有些以水为图腾的便傍水而居,就以水为姓,称为水氏,其中尤以浙江省一带为多。 源流五 源于改姓,属于复姓省文简改为氏。据史籍《姓氏五书》、《姓范》等记载:张澍云“当指水为姓。如河氏、淮氏、湖氏之类。浙江省吴兴县、鄞县多水氏。或水丘氏所改”。 其他的还有汤水氏、竭水氏、根水氏、桑水氏、游水氏等,后代有的简化其复姓为单姓水氏。 源流六 源于官位,出自西周时期官吏水正,属于以官职称谓为氏。水正,亦称水官、玄冥、冬官,是上古时期以五行所设之官职,西周时期周公旦设置水正,专职负责掌管治水,并负责征收与水相关之赋税,例如渔税、桥船税、储运税等等。水正所司称“冬官府司”,下设有上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士、史、胥、衙、役、徒等等诸多官吏,职权重大。 在水正、水官、玄冥、冬官等的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称水正氏,后有省文简化为单姓水氏者,世代相传至今。 源流七 源于官位,出自两周时期鲁国的官吏泽虞,属于以官职称谓为氏。泽虞,别称水虞、渔师,专职负责掌管川泽,也就是河流、湖泊,隶属于地官府司管辖。在典籍《国语·鲁语》中记载:“水虞,渔师也,掌川泽之禁令。” 在泽虞、水虞、渔师的后裔子孙中,皆有以先祖官职称谓为姓氏者,称水虞氏、泽虞氏、渔师氏,后有省文简化为单姓水氏者,世代相传至今。 源流八 源于官位,出自先秦时期官吏水工,属于以官职称谓为氏。水工,原是先秦时期负责治水之工程技术官员的官称,到汉朝时期因袭之,并更加明确了责权范围,就如同今日的水利部部长。例如秦昭襄王赢稷执政时期(公元前306~前252年),着名的蜀郡太守李冰,就兼任秦国的水工之职,他所设计和督造的都江堰,使巴蜀之地成为“天府”,历经两千二百六十余年,至今仍在发挥着巨大作用。 在水工的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称水工氏,后有省文简化为单姓水氏、工氏者,世代相传至今。 源流九 源于官位,出自汉朝时期官吏水衡都尉,属于以官职称谓为氏。水衡都尉,是西汉时期汉武帝刘彻在汉元鼎二年(公元前115年)设置的官位,专职负责掌管“上林苑”,即庞大广阔的皇家园林。在史籍《汉书·百官公卿表》中记载:“古山林之官为衡,掌管池苑,称水衡。”水衡都尉兼有西周时期水虞、林衡、川衡三官之职,下属官员甚多,还负责掌管皇室的园圃、器物、铸钱、船只、马匹、仓库、税务等诸多事务,权利颇大。王莽篡汉时期,曾改水衡都尉为“予虞”,到了东汉时期,汉光武帝刘秀以勤治国,废黜了水衡都尉之职,不过,在秋季狩猎之时临时设置水衡都尉,过后即削裁。水衡都尉下属官吏中有一种十分有趣的官位叫水衡丞,专职负责掌管水硙磨麦,即以水力建造的磨坊将麦子、玉米磨成面粉,以供皇家尚食。 在水衡都尉、水衡丞、水衡大夫、水衡史、水衡中士、水衡胥等的后裔子孙中,多有以先祖官职称谓为姓氏者,称水衡氏,后有省文简化为单姓水氏、衡氏者,世代相传至今。 源流十 源于官位,出自晋朝时期官吏水部郎,属于以官职称谓为氏。水部郎,是三国后期开始出现的官称,为魏晋时期的官吏。在曹魏政权中,中央政权的尚书十五曹中即设有水部曹,负责掌管航运、水利,其最高行政长官即称“水部郎”。该官职一直沿用至隋朝初期,在隋文帝改革官制,设置了公工部之后,水部曹的职能转属于工部,此官称被废止。 在水部郎的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称水氏,世代相传至今。 源流十一 源于蒙古族,出自元、明时期蒙古贞部落(蒙郭勒津部),属于以部落名称汉化为氏。蒙古族乌苏宝立高氏,汉义“水泉”,源出古老的蒙古贞部落,是北方蒙古族中一个勤劳智慧的民族群体。 该氏族部落在明思宗朱由检崇祯十年(后金大汗爱新觉罗·皇太极天聪九年,公元1637年)脱离腐朽的明王朝,转而归附后金政权,迁驻扎守于今辽宁省的阜新地区,隶属于土默特左翼旗,在清朝中叶以后多冠汉姓为水氏。 源流十二 源于回族,出自元、明时期回族,属于汉化改姓为氏。回族水氏,源出元朝政府设置的“回族水军万户府”,祖先原为西域撒尔塔人,属于以官职称谓汉化为氏,主要聚居于河南省的南阳地区。“撒尔塔”,是梵文Sart的音译,而梵文Sart是从古突厥语中直接引用的,意思是指流动的商人。 “撒尔塔”最早出现在公元十五世纪作家阿里·希尔·纳瓦伊(公元1441~1501年)的着作中。古代突厥族人最初使用“撒尔塔”来形容定居的农民和波斯商人,这在着名的俄罗斯东方学家威廉·巴托尔德巴托尔德(William.Barto1d,公元1869~1930年)所着的《中亚简史》中有记载。撒尔塔人是由突厥化的中亚土着粟特族人、古花剌来子模族人和其它土着居民,以及波斯族人、阿拉伯族人为主形成的。他们操突厥语,经营农业、手工业和商业,在人种上属高加索族人种和蒙古族人种的混合体,定居在中亚地区,基本上突厥化,居住在绿洲的突厥族人就被称为“撒尔塔”,最后几乎中亚至西亚定居的人也被称为“撒尔塔”,例如花剌子模在当时就被称为“撒尔塔兀勒”。在宋、元时期,“撒尔塔”是指完全阿拉伯化或波斯化的突厥族人,以及突厥化的塔吉克族人。在中亚地区有一不成文的说法:“谁定居,谁就是撒尔塔”。如今,撒尔塔人和维吾尔族基本上差不多。在今南阳地区的回族水氏,原籍是陕西省渭南县良天坡,其高祖叫水好成,是时为着名的医生,他在元朝末期行医到南阳镇平一带定居,其后裔子孙世代在斯地生息繁衍,是非常有名望的中医世家,后来又有一支分迁到卧龙地区和今南阳市区。抗日战争时期的民国二十七年(公元1938年)秋,南阳回族抗日救国协会正式成立,由当地有名望的水子立(公元1885~1970年)出任会长。是年冬,在水子立的领导下,石桥地区组建了“石桥回教战地服务队”,当时拥有队员六十余人,枪五十支,党员沈荣田(公元1911~1945年)等都先后到石桥对队员们进行过军事训练。 民国三十年(公元1941年)农历1月8日下午,日寇两个联队大约六千余人由博望坡西渡白河进攻南阳石桥镇,石桥“回教战地服务队”在水子立的指挥下,配合国军阻击了日寇,战斗中队员胡振德、丁玉如等壮烈牺牲。1月9日,日寇又向镇平进军,水子立指挥队伍在镇平的杏花山下伏击了日寇,一举击毙日寇一百五十余人,还获得了许多战利品。当时的国军抗日名将孙连仲上将曾授予他们“共赴国难,为国争光”的锦旗。 源流十三 源于满族,出自元、明时期女真诸部,属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载: ⑴。满族哈尔吉氏,满语为Hargi Hala,汉义“水流湍急之地”,世居哈达(今辽宁西丰小清河流域),后多冠汉姓为水氏、吉氏。 ⑵。满族乌苏氏,亦称吴苏哈里氏,源于金国时期女真温古孙部(吾古孙部、乌孙部),以部为氏,满语为Usun Hala,汉义“水”,世居乌苏(今吉林伊通)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北,北自黑龙江下游乌扎拉地方以南,东自俄罗斯滨海地区南,包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、长白山等地,是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为水氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、穆氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。 ⑶。满族锡墨埒氏,亦称席穆理氏、徐穆尔氏,源出金国女真斜卯部,满语为Simolie Hala,世居珲春(今吉林珲春)、库尔喀(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内)、三姓(今黑龙江依兰),是满族最古老的姓氏之一,清朝中叶以后多冠汉姓为徐氏。但其氏族早在金国时期就出了一位着名的韩国公斜卯·阿里,任金国唯一的水师大将军,在宋、金的系列战争中,他于南宋高宗赵构建炎二年(金太宗完颜·吴乞买天会六年,公元1128年)率部击败南宋海州兵八万人,逼使海州投降,之后竟然难以置信地“以马背之兵”击溃了南宋水师万余战船于梁山泊。在斜卯·阿里的后裔子孙中,有以先祖非常荣耀的官职称谓“水师老将”为姓氏者,称水氏,世代相传至今。 相关文章: 精选的虎年男孩名字 分享好名 马姓来源 出自西周时期官吏马质 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名(李姓属兔动听的名字)
2022年1月13日 -
石姓的起源及来源
石姓的起源及来源 石姓,人口众多,是当今中国前100名之一。宋版《百姓》排名第188位。在当代姓氏人口排名中,石姓排名第63位,约占汉族总人口的0.35%(2010年全国第六次人口普查)。 中文名 石姓 外文名 Shi 类型 姓氏 读音 shí 注音 ㄕˊ 国姓 后赵,后晋国姓 历史人物 石守信,石达开 当代人物 石广生、石声汉等 石姓历史发展 姓氏姓氏来源 石(shí)姓源出有: 起源于姬姓,来自春秋时期康叔六世孙卫靖伯的孙公石。它属于祖先的名字。据史书《元和姓》和《春秋公子谱》记载,康叔六世孙卫靖伯的孙公石,又称石头,是卫国的贤臣。他在卫国方面取得了巨大的成就,世为卫大夫。战国史学家左丘明在《春秋左氏传》中称赞石齐:“石头,纯臣也,恶州号召而厚和焉。大义灭亲,就是所谓的!”石头在这一变化中的大智大勇,大义灭亲,为后世君子所称道。 石厚的儿子,石之孙,后来以祖父的字命氏,称石氏,史称石氏正宗。 源于子姓,来自春秋时期宋国的公子段,属于以祖先名为氏。 据史籍《春秋公子谱》记载,春秋时期,宋国公子段是宋平公子成的第二个儿子。他的后代以祖先的名字为姓氏,被称为石氏。它代代相传,是商丘石氏。 它起源于姬姓,来自春秋时期的郑国公子丰和医生,属于祖先的名字。据史料《春秋公子谱》记载,春秋时期,郑国公子后裔有公子丰,是郑穆公姬子兰的儿子。他在郑厘公姬云(姬昆顽)执政期间(公元前570~前566年)当过医生,曾多子出使卫国齐国。 在公子丰的后裔中,有以祖先的名字为姓氏的,称石氏,代代相传,是大河石氏。 起源于嬴姓,来自春秋时期秦国石作氏。石作氏是秦国早期贵族家族的复姓,原居秦邑(今甘肃天水故秦城)。春秋末期,孔子的弟子中有一个叫石作蜀,在《孔子家语》中被称为石作蜀。石作蜀,字子明,号卓子,冀人(今甘肃天水甘谷十里铺乡)。在石作蜀的故乡,原来的石墓和石祠早已荒芜。 在石作蜀的后裔中,先贤姓氏被省文简化为单姓石,代代相传,为三陇石。 起源于李姓改姓,属于避祸改姓石。 山东滕州官桥镇莱村石氏。支脉石氏不是春秋战国时期卫国石氏纯臣石氏的传人,而是明末因忠臣李三而被奸臣迫害。为了避免官兵追杀,他的家指石为氏。 根据《明史》的记载和相关资料,滕州市官桥镇及其周边村庄的石氏族人是明末的忠臣李三才之后。三才是明末朝中的良臣,因功高盖世,被奸臣邵辅忠、乔应甲等人排斥、诽谤、陷害。他们失望了,到处抄袭,然后杀死了九个家庭,被官兵追杀。后来,他们试图逃离虎口,逃到今天的山东滕州市官桥镇莱村。官兵追赶并询问了他们的名字。他们随机应变,指的是石头的名字。为了避免一场大灾难,后人改名为石头。兄弟俩因为避免杀,分道扬镳,分道扬镳了好几年。他们见面时不认识。偶尔,在谈话中,方之是同胞兄弟,他们抽泣着说话。老大姓石,老二姓李,这是石李。兄弟俩死后,葬在蓬莱山。兄弟俩的坟墓相邻,互守望。李的坟墓西南行,石的坟墓西北行。后来,两个姓和谐传世,互相照顾。李氏改石的文化注入了新鲜血液,为石文化的传承做出了不朽的贡献。 《滕州莱村石氏谱》石氏谱序:腾邑有生石瑶可以写谱序,这是不敏感的。不要容辞询,所以它的起源是根据自己的野心来染翰的。石氏之前,明天也是。他姓李,洛阳人,庐州知府,父亲三才明臣(原指帝王使用的臣子,后称忠臣)。he)党人,三才公三才公,年复一年,也为所(数)ye,古同“枼”)官员们隐居,说他们遇到了灾难,生下了继承人,莫衍思患。为了防止明哲,腾东南蓬莱村不敢露姓,因为指蓬莱,以石为云。 祖元,字复始,原姓李,前明万历年间进士,初任庐州知府,洛阳人,其父李三才,嘉靖年间进士院右qiān]都御史巡抚,淮扬总督运气好。到了天启五年,崔呈秀、魏忠贤诬刻党人李三才等。后来,他复始避祸弃官,来到滕邑东南四十里家焉。因为他的名字,蓬莱以石为氏,他的弟弟仍然是李。于是他建造了一座荆棘,建造了一座房子,日出而作,日落入息,就像一个农民流居邻居,没有人知道他的起源,他真的很擅长。在清朝和民国,它被邻居推到鲁腾的名门望族。它的族群繁茂,自始祖起,已传世十四世至十五世,近千人。 滕州市官桥镇莱村石氏班代字(二十六字)派行:朝廷开惠玉峰,凤云思扬,和声吉祥,兴隆维持广泛,敏德永怀良。(其内容由滕州莱村石岩支族提供) 起源于他族改姓,属于汉化改姓。 ⑴.来自摩羯座。据史籍《后赵录》记载,五胡十六国时期,匈奴其他摩羯族改名为石勒(公元274~333年),建立了后赵政权。 ⑵.来自鲜卑族。根据史书《魏书》·据《北史》记载,南北朝鲜卑拓拔部有乌石兰氏和娄氏部落。太和19~20年(公元495~496年)迁部洛阳后,北魏孝文帝拓拔宏(元宏)大力推进汉化改革时,将乌石兰氏和伊娄氏改为汉字单姓石氏和伊氏。 ⑶.来自突厥族,沙陀突厥源于西突厥处月部。唐初,处月部位于新疆准噶尔盆地东南部,天山山脉东部巴里坤。当地有一个叫沙陀的大歧,所以号码“沙陀突厥”汉史简称沙陀部。石敬堂,原名标准鸡。石敬堂称帝后,其部属多改汉姓石氏。 ⑷.它来自唐代西域石国,属于汉化改姓氏。石氏,来自隋唐时期,唐朝时期。“昭武九姓”西域石国之一。后来,石国人迁居中原,以国名汉称改汉字单姓为石氏。 ⑸.蒙古族朝鲁图德氏,蒙古察哈尔部,汉义“永恒的岩石”世居察哈尔(今河北张家口地区,包括河北、内蒙古乌兰察布盟、锡林郭勒盟、山西部分地区),以汉义冠汉姓为石氏,又称乔氏、朝氏、赵氏、曹氏、朝氏等。 ⑹.它起源于满族,属于汉化改姓氏。根据史籍《清朝通志》·氏族略·满洲八旗姓记载:满族石佳氏,又称实嘉氏,起源于金国时期女真赤盏部,满语为满族石佳氏,又称实嘉氏,SigiyaHala,叶赫乌苏河(今吉林梨树)是满族最古老的姓氏之一。锡伯族被引为姓氏。清朝中叶以后,多冠汉姓石。 ⑺.它起源于其他少数民族。今回族、侗族、水族、阿昌族、拉谟族、土家族、东乡族、黎族、羌族等少数民族中,有石氏族人分布,其来源多为唐、宋、元、明、清政府实施的羁糜政策和改土归流运动。 石姓得姓始祖 石头、公子段、公子丰、石作蜀、石勒、石敬堂、石处温。 姓氏迁徙分布 石氏是典型的多民族、多源流姓氏群体,在当今姓氏排行榜上排名第71位,属于大姓系列,人口约443万100人,约占全国总人口的0.27%。 大约2000年前,在石大义灭亲的贡献之后,他们的家人长期在卫国时期蓬勃发展,几代人都是医生。可见,石氏族人最早起源于当时的卫国之地,即河南北部。 以卫国为源地的石氏族人,最初的广播方向是山东、山东和河南,以及原鲁国。准确地说,石氏族人在卫公子姬州号召其君后,已经在鲁国活动。 秦汉以前,石氏族人主要在黄河、下游地区繁殖,有的人迁徙到江南。 汉代,石氏族人已迁至山东省北部、河北省南部和河南省黄河以北,并迅速成为石氏族人早期的繁殖中心。 魏、晋、南北朝时期,繁荣昌盛为渤海,平原有两个郡望。这两个郡望的石氏族人都是石氏族的后裔。他们尊重石氏族 相关文章: 朱姓的起源及来源 何氏的来源介绍:蒙古族汉化姓氏居多 萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名(李姓属兔动听的名字)
2023年1月11日 -
姓氏尹的由来
姓氏尹的由来,八字, 姓氏尹占据中国人口也有零点二十六,而且在百家姓中的起源,其实也是可以追溯到缘故的时期了,对此姓氏尹的由来到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。姓氏尹的由来 尹姓姓氏简述 尹姓是一个多民族、多源流姓氏,最早可追溯至远古时期。宋版《百家姓》中,尹姓排在第100位,占中国总人口的0.26%。 在以人口多少排次序的中国姓氏中,尹姓居第91位,约有228万人。以山东、安徽、湖南、四川(含重庆)等省居多…
2022年1月5日