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  摘要：姓氏是人类社会存在了几千年的一种记录身份和血缘关系的文化符号，但是它们的起源却一直让人们感到神秘。近年来，随着基因科学技术的发展，越来越多的研究表明，我们的家族谱系可以通过DNA分析得出，这也使得我们对姓氏的起源获得了新的认识。本文以姓氏起源为关键词，讲解了人类姓氏的演变史，并介绍了如何通过基因测试了解家族谱系。从古代的姓氏制度、传统的宗族观念到现代的基因分析，文章深入浅出地从多个角度阐述了姓氏起源的故事。 姓氏起源的历史渊源 本章主要从人类社会的起源和演化角度解释姓氏的产生原因，以及不同国家对姓氏命名的方式和特点。 基因分析揭示的家族谱系 通过对不同地域、族群的遗传信息分析，探索了人类姓氏的来源和演化路径，以及如何通过基因分析揭示家族谱系。 传统文化与姓氏命名 揭示不同职业、宗教、风俗习惯对姓氏命名的影响，剖析姓氏在传承祖先文化和身份认同方面的重要性。 姓氏进入数字化时代 重点关注姓氏在互联网、社交平台上的运用和发展，探究基因学与姓氏研究的新兴领域。同时，也讨论了基于姓名和人脸识别技术所涉及到的个人隐私保护问题。 相关文章： 石姓的起源及来源 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 马姓来源 出自西周时期官吏马质 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字）

  2023年4月25日
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  安姓的来源_出自华夏族原有姓氏

  解读安姓。追溯安姓的来源，据说是出自华夏族原有姓氏。安姓是一个民族多源流的姓氏，也是当今中国姓氏排行第一百零九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一五。 源流一 出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕、齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。 源流二 西亚安息国（古帕提亚帝国，今伊朗），其王族后代皆以国名为姓氏，称安帕提亚氏。到了汉朝时期，汉武帝刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后，中国与安息国开始有了往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王而向往佛学，想当僧人，于是就将王位让给叔父，自己出家为僧。东汉桓帝刘志建和二年（公元148年），安清来河南洛阳宣传佛教，随后便定居了下来。 在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉的侍从随员们，皆以原国名的汉译名称为姓氏，称安氏，世代相传至今，史称安氏正宗。有相当一部分安氏族人多尊奉安清为得姓始祖。 源流三 源于昭武九姓，出自唐朝时期中西亚的昭武九国，属于汉化改姓为氏。唐朝时期有外邦“昭武九姓”，以原国名“安国”为氏留居中原，并逐渐融合到汉族之中，后省文简化为安氏。 在唐朝时期“安史之乱”中的祸首安禄山，原为康氏，是中西亚的“昭武九姓”中康国人的后裔，后随继父姓冒姓为安氏，其后代遂以安为姓氏，称安氏，世代相传至今。 《旧五代史》卷一二三《安叔千传》载：“安叔千，沙陀三部落之种也。父怀盛，事唐武皇，以骁勇闻。”《新五代史》卷五一《安从进传》载：“安从进，沙陀振武索葛部人也。祖、父皆事唐为骑将。”（注：《新五代史》卷4《庄宗纪》注）沙陀、萨葛、安庆三部落。而萨葛索葛，亦即粟特之不同音译。粟特为中亚古国，所谓昭武九姓多指的就是粟特人，作为昭武九姓之一的安国，粟特人。安叔千、安从进其先世仍为中西亚安国人。河南洛阳等地区：洛阳为东汉、魏、晋、北魏首都，因此从东汉以来，包括安息国和安国在内东迁到中原的胡人侍子和商贾，纷纷涌向这里。《洛阳伽蓝记》卷三记载了北魏时期洛阳城内胡商云集的盛况：“自葱岭以西，至于大秦（汉朝时的东罗马），百国千城，莫不款附。商胡贩客，日奔塞下，……乐中国土风，因而宅者，不可胜数。是为附化之民，万有余家。”此“百国千城”的“商胡贩客”，当然包括安息和安国的商人在内。唐代安姓胡人中，有不少占籍河南。如前面提到的安师、高宗时处士安静为河南洛阳人；处士安神俨为河南新安人等等。而一些籍贯为他地的安姓胡人，也有许多卒于或葬于洛阳，如前面提到的安怀，高宗时陪戎都尉安度，玄宗时祁州祁山府果毅安思节等。这说明他们生活或活动的地方已经主要在洛阳了。安禄山，中亚人。《通志》所云“望出”河内（洛阳）的安姓，也主要指的是安姓胡人。 源流四 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑族吐谷浑部中有安迟氏族，后被鲜卑拓拔部所吞并。 北魏王朝建立后，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施，将其改为汉姓安氏，其后代多称安氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。 源流五 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《钦定八旗通志·烈女传》中记载： ⑴。满族额勒赫氏，满语为ElheHala，汉义“平安、康泰”，世居绥分（今黑龙江东宁）、爱珲（今黑龙江黑河爱珲）、黑龙江沿岸等地。后改汉字单姓为安氏。蒙古族族中原有阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等，化为满族姓氏后，其后均改汉字单姓为安氏。 ⑵。满族昂刚氏，亦称昂冈氏，满语为AangangHala，为满族脱谱姓氏之一，世居乌兰塔塔尔（今内蒙古阿拉善左旗）、巴彦浩特一带（今内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗），清朝中叶以后多冠汉姓为安氏，少数为汉姓刚氏、冈氏。 源流六 源于回族，出自唐朝时期由西域阿拉伯地区来中国传播回教的嘎宛思，属于汉化改姓为氏。安氏是中国回族的古老姓氏之一，为回族着姓。唐太宗李世民执政时期，有从西域阿拉伯地区来中国传播回教的穆斯林嘎宛思，后留居中原，因其名首音与王、安、万音相谐，故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓王氏、安氏、万氏。另外，安息国人（今伊朗）安腓汗之子安附国，于唐贞观初年（公元627年）率部族五千余人来华定居，被唐太宗安置在维州（今四川茂县），后被授封左右卫大将军、定襄郡公，其子孙后代皆以原国名之谐音汉字称汉姓为安氏。 明朝时期来中国的苏禄国（今菲律宾苏禄岛）东王巴都噶·叭喀刺的第三子巴都噶·安都鲁，其后裔融入回族后，也取汉姓为安氏，现其家族主要在山东德州、天津两地繁衍。 源流七 源于奚族，出自唐朝时期奚族人，属于汉化改姓为氏。唐朝时期，有回鹘民族、奚族人，之中有人以“安”为汉姓留居中原地区，并逐渐融合到汉族之中，世代相传至今。 源流八 源于蒙古族，出自蒙古成吉思汗六弟别勒古台后裔诸部改汉姓安为氏。明朝时期，有前元朝蒙古族人孟格、达色等族人归附大明政府，其后皆被明太祖朱元璋赐汉姓为安氏，意为“安分守己”，其后代子孙以汉姓安氏世代相传至今。 源流九 源于彝族，属于汉化改姓为氏。明、清两朝时期，在西南地区生息的彝族中有沙玛氏、村密氏、吉巴氏等众多部落，后在中央王朝政府推行的改土归流运动中，均流改汉姓为安氏，世代相传至今。 源流十 源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族志》记载：达斡尔族阿尔丹氏，世居黑龙江地区。后有满族引为姓氏者，满语为ArdanHala。 清朝中叶以后，达斡尔族阿尔丹氏多改汉姓为安氏。 源流十一 源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族安佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东锡伯族，世居普塞屯村（今辽宁大连庄河）。后有满族引为姓氏者，满语为AngiyaHala。 清朝中叶以后，锡伯族、满族安佳氏多改汉姓为安氏。 源流十二 源于外夷，出自清朝时期沙俄侵略军俄罗斯族、哥萨克族战俘，属于汉化改姓为氏。从公元十七世纪中叶起，沙俄殖民者先后侵入中国黑龙江流域长达数十年之久，入侵范围遍及黑龙江的上、中、下游。沙俄侵略者在黑龙江两岸强筑城寨村屯，抢劫村庄，勒索毛皮，捕捉人质，虐杀居民，策动当地头人归顺沙皇俄国。中国政府多次向沙俄提出抗议，要求停止对中国东北边疆的侵略并引渡逃人，沙俄根本不予置理。为了保境安民，康熙大帝爱新觉罗·玄烨在平定了“三藩之乱”后，采取了一系列加强中国东北边防的措施。这些俄罗斯“旗人”，后来由康熙大帝赐其姓氏皆为安氏，意为“安卫大清”，押留中国，禁止返俄。这批战俘人数为一百二十九人，其后代遂以安为氏，后逐渐融入汉族、满族，世代相传至今。若干年后，当一位俄国使节来到北京时，有些俄罗斯“旗人”曾要求把他们带回俄国，但这位使节给他们的答复却很干脆：“把你们带回俄国？除非是要把你们当作叛国者押赴边界绞死，才能把你们的尸身带回俄国去！” 在俄国史籍中，这些俄罗斯“旗人”一般皆被称为“阿尔巴津人”（俄罗斯哥萨克），但在某些特定场合，他们统一被称为“逃人、叛徒、叛变投敌者”或者“俄奸”。 源流十三 朝鲜族（中国、韩国、朝鲜）安氏：本姓李氏，始祖安瑗中国人。唐宪宗元和二年丁亥东入於高丽松岳山下，有三子：长子名枝春、次子名叶春、三子名花春，新罗景文王四年，甲申倭乱，三兄弟平乱，故赐姓安氏。枝春改名邦俊，封竹山君；叶春改名邦杰，封广州君；花春改名邦侠，封广州君。朝鲜族（中国、韩国、朝鲜）安氏的祖先本古代中国人。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字） 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2022年1月13日
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  廉姓的起源_出自春秋时期楚国贵族斗廉

  解读廉姓。为您讲述廉姓的起源，是出自春秋时期楚国贵族斗廉。廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.012%左右。 源流一 源于嬴姓，出自黄帝玄孙大廉，属于以先祖名字为氏。根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”黄帝之子名昌意，昌意之子为颛顼，颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出处在河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏，也是正统的黄帝后裔之一。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇，典型的历史代表人物就是廉颇，他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载：“廉颇者，赵之良将也，赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐大破之，取晋阳，拜上卿”。 源流二 源于维吾尔族，属于汉化改姓之以官职名称为氏。元朝时期，有一个维吾尔族人（畏吾儿）布鲁海牙，他与大元朝政府友善，当元朝廷封他为肃政廉访使的时候，正好他的儿子降生，人们都恭贺他官拜肃政廉访使（简称廉使），布鲁海牙遂以官职称谓为姓氏，给自己取了个汉名叫廉允中，而且还干脆也给儿子卜鲁凯雅取了个汉名叫廉希元。 今回族廉姓多出自此支。 源流三 源于子姓，出自殷商末期纣王大臣飞廉，属于以先祖名字为氏。在商纣王时期，有个鸟俗氏部落，也是大廉之后，却称为子姓。大概是商王所赐予的姓氏，有待进一步考证。鸟俗氏部落族人中有一个人叫飞廉。飞廉是个飞毛腿，他的儿子就是着名的恶来，是个大力士、猛将，父子俩都是商纣王的亲信佞臣。周武王姬发灭商纣后，飞廉和恶来都被周武王杀害。飞廉的小儿子叫作季胜，是恶来的弟弟，后来成为赵氏的祖先。这在着名的东汉学者王符所撰着的《潜夫论》中，有比较详实的记载。 在飞廉、恶来的后裔子孙中，皆有以先祖名字为姓氏者，称飞廉氏，后省文简化为单姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。 源流四 源于芈姓，出自春秋时期楚国贵族斗廉，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国日强，在楚国军队中，有一名贵族叫斗廉，一直为楚军副帅。他骁勇善战，坚毅果敢，非常受楚国上下臣民的尊敬。周桓王姬林十九年（楚武王熊通四十年，公元前701年），楚武王为了分化瓦解汉江以东的各诸侯国，特派遣莫敖屈瑕领兵东行，以期与贰、轸两个附庸国会盟。贰、轸两国的邻国郧国君主闻讯后，认为楚国与贰、轸二国结盟将不利郧国，于是郧侯自恃是“汉阳诸姬”之首，为姬姓君主国，便策动了随国、绞国、州国、蓼国等诸国联合组军，以期截击楚国。 后斗廉生的儿子中有位着名的季融，因在楚国不得志而仕于陈国，却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称斗廉氏，后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。 源流五 源于回族，出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁，属于以官职称谓汉化为氏。回族廉氏，出自元朝仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆年间（公元1312～1313年）从西域到福建泉州定居，后应聘主持艾苏哈卜清真寺（清净寺）的教务。夏不鲁·罕丁的教称，就是被回教民们虔诚推崇的“摄思廉夏”，汉义就是“长老”。 在夏不鲁·罕丁的后裔子孙以及教民们当中，有以其教称官职为姓氏者，汉化称廉氏、夏氏等，世代相传至今。 源流六 源于满族，出自满族罕扎氏族，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 满族罕扎氏，满语为HanjaHala，汉义“廉洁、清洁”，世居巴颜和罗地方（今内蒙古西乌珠穆沁旗），在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。 源流七 其他少数民族的廉姓。 今土家族、朝鲜族等少数民族中，均有廉氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓廉氏，世代相传至今。鄂西、湘西的土家族姓廉者颇多。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字） 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2022年1月13日
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  穆姓起源_属于汉化改姓为氏

  解读穆姓。追溯穆姓起源，属于汉化改姓为氏。穆姓在我国是一个历史悠久的姓氏，历史上名人辈出。在宋朝人编的《百家姓》中排98位，在当今人口统计中排第230位。穆姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。 源流一 源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋宣王的弟弟子和，属于以谥号为氏。“穆”，是古代帝王诸侯逝世后的谥号，是“布德执义，中情见貌”的意思（贤良，和气）。按周礼规定的宗庙制度，父居左为“昭”，子居右为“穆”，系由子传，因此“穆”还具有“血脉世系延传”之意。春秋时期，宋国有国君宋宣公子力，他逝世后由其弟子和继位，执政九年，临死时遗诏传位给宋宣王的儿子与夷，而让自己的儿子离开宋国，到郑国去做事。子和逝世后，与夷继位，即宋烈日殇公。因为子和在做君主时贤良和气，所以宋烈日殇公给叔叔子和加封谥号“穆”，史称宋穆公。在宋穆公的支庶子孙中，有以先祖谥号为姓氏者，称穆氏；有以先祖的名字为姓氏者，称和氏，世代相传至今。由于宋穆公是宋戴公之弟，故该支穆氏、和氏、戴氏同宗同源，史称穆氏正宗。 穆氏族人大多尊奉宋穆公为得姓始祖。 源流二 源于藏族，属于汉化改姓为氏。“藏族”，是汉语的称谓，在藏语中称为“博”，藏民族自称为“博巴”。“博巴”又按不同地域分别有不同的称谓，西藏阿里地区的藏族自称为“兑巴”，西藏日喀则地区的藏族自称为“藏巴”，西藏拉萨地区的藏族自称为“卫巴”，四川西部地区的藏族自称为“康巴”，而青海、云南、川西北等地区的藏族则自称为“安多娃”。藏语依其分布地区分为卫藏语、康藏语、安多藏语三个主要的方言体系。藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦、汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。在很古老的时代，藏族人民就有表示自己血缘关系的姓氏。据着名的藏族学者扎西奇寺智贡巴仓三世（甘肃夏河拉卜楞寺活佛世系）丹巴然吉在清同治二年（公元1863年）撰着的《安多政教史》中记载，原始的藏族人民居住在今西藏雅鲁藏布江南岸泽当一带的雅隆地区，后分衍成为赛氏、穆氏、党氏、东氏四个大的氏族部落，后又逐渐加上札氏和珠氏，总共形成了六个基本氏族部落。这就是藏族本民族在早期形成时的原始部落称谓，也是藏族最早的姓氏，统称古代藏族的“六大贵族姓氏”。 穆氏，是非常古老的藏民族姓氏、亦或氏族部落名称之一，世代相传至今。 源流三 源于鲜卑族，出自鲜卑拓拔部丘穆陵氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏“代北八族”之首为丘穆陵氏，即鲜卑拓拔部核心八部之一，为北魏王朝贵族之首。 在北魏太和十七～二十年（公元493～496年）随北魏孝文帝拓拔·宏（元宏）迁都于洛阳，定居中原以后，在北魏孝文帝大力推行的汉化改革过程中，改为汉姓穆氏，世代相传至今。 源流四 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载： ⑴。蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，满语为CuijukHala，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区），后多冠汉姓为穆氏、崔氏、刘氏等。 ⑵。墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期“蒙古七十二姓”之一的灭里吉歹氏族，通古斯语为“Morcit”，源出巴尔虎蒙古，世居扎鲁特、喀尔喀地区。明清之际因遭受葛尔丹部族的残害，其首领率巴尔虎族人万余南下，游牧于今河北张家口一带。到了清康熙三十一年（公元1692年），经满清王朝庭议，全族移驻盛京（今辽宁沈阳），其中一部分族人驻守在丹东凤凰城、岫岩等地。时候，他们自己独竖一旗，自称“蒙古九旗”。后取原姓氏的首字谐音汉字为穆氏、秦氏、孟氏等，世代相传至今。 源流五 源于回族，属于汉化改姓为氏。回族穆氏，主要来自穆斯林教经名首音，如经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆罕麦”、“穆八剌沙”都可取“穆”。例如在元朝时期，回回世家穆古必立的后裔大多改为汉姓穆氏。此外，在清朝时期归附的回回呢牙咱木，任职内务府，后也改汉姓为穆氏，遂为穆氏回族的又一支。 回族中的穆氏主要分布在中国西北地区和京津一带。 源流六 源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： （1）。满族郭佳氏，满语为GogiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居苏完（今吉林双阳双阳河流域）、盖州（今辽宁盖州）、辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）等地，后多冠汉姓为郭氏。该氏族着名人物为郭佳·穆彰阿，镶蓝旗满洲人，清嘉庆十年（公元1805年）进士，累官至侍郎、尚书，清道光十六年（公元1836年）拜文华殿大学士。鸦片战争爆发之际时期，郭佳·穆彰阿极力主降，反对抵抗，是投降派代表人物。郭佳·穆彰阿仕宦四十余年，门生故吏遍布京师内外，时称“穆党”，清咸丰皇帝即位后，郭佳·穆彰阿被革职。在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称穆氏。 （2）。满族穆察氏，亦称谭木查氏，满语为MucaHala，世居那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）等地，后多冠汉姓为穆氏。 （3）。满族穆齐氏，亦称穆济氏，源出辽国时期的库莫奚部族，在金国时期为女真梅知部，满语为MukiHala，世居鄂漠和索罗（今俄罗斯滨海地区南部），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏。 （4）。满族穆雅氏，满语为MuyaHala，汉义“秸”，世居齐齐哈尔（今黑龙江齐齐哈尔），所冠汉姓即为穆氏。 （5）。满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部，以部为姓，满语为MuyanHala，世居浑春（今吉林珲春），是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏、孟氏、秦氏。 （6）。满族穆达齐氏，满语为MudaciHala，世居瓦尔纳哈（今新疆阿克苏），所冠汉姓为穆氏。 （7）。满族穆尔察氏，亦称穆尔扎氏、穆尔禅氏，满语为MurcaHala，世居绥分（今绥分河上游地区）、瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地）、阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域），后多冠汉姓为穆氏。 （8）。满族乌苏氏，亦称吴苏哈里氏，源出金国时期女真温古孙氏族（吾古孙部、乌孙部），以部为氏，满语为UsunHala，汉义“水”，世居乌苏（今吉林伊通）、瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。所冠汉姓为穆氏、乌氏、吴氏、苏氏、关氏、戴氏、柏氏、武氏、常氏等。 （9）。满族叶穆氏，源出金国时期女真业速布部落，满语为YemuHala，世居叶赫（今吉林梨树）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、赫尔东（今吉林伊通西北一百三十里处）、尼马察（今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带）等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为穆氏、叶氏等。 源流七 源于鄂温克族，属于汉化改姓为氏。鄂温克族穆鲁氏，世居索伦（今黑龙江嫩江以西广大地区）。后有满族引为姓氏者，满语为MuruHala，汉义“梁”。 清朝中叶以后，鄂温克族、满族穆鲁氏多冠汉姓为穆氏。 相关文章： 2022年3月16日农历二月十四出生的新生宝宝取名参考大全 最旺大林木命女孩的名字 出外吉祥学识渊博避免木 2022年4月26日出生的宝宝八字怎么排 五行缺火取名 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多

  2022年1月13日
• 姓氏起源

  萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期

  解读萧姓。萧氏族谱，可追溯到远古的殷商时期。萧姓最早起源可追溯于夏朝，在宋版《百家姓》中排名第99位，在2013年中国四百名义大姓排名第30位，人口约936万，占全国人口总数的0.59%。 之萧氏族谱 “萧”是一个古老的姓氏，可以追溯到远古的殷商时期；据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。” 说明 1、很多人认为“肖”是“萧”的简写或俗写，其实不然。“萧”是一个古老的姓氏，可以追溯到远古的殷商时期；而“肖”根本就不是一个姓（历史上出现过几次“扁姓”事件，某些萧氏族人被贬姓“肖”，此情况另当别论，但这些所谓的“肖氏”族人，其后代大都改回了萧姓，因此，“肖”作为姓氏只是个例中的个例）。二字的混淆，造成了萧氏族群姓氏分化。特别是《新华字典》、《现代汉语辞典》错误引导，以“‘萧’（姓）俗作‘肖’”的解释泛滥成灾，此后，造成了各级行政主管部门盲目加以应用的后果。上一世纪八十年代国家实行公民身份证制度，在制作身份证时，大量身份证把“萧”改为“肖”，使萧氏族群莫衷一是。 2、因萧氏支系十分复杂，现今各个支系很不统一，若有宗亲修改此词条，请务必保存前版的原型，加上自己所掌握的资料即可。否则越改越乱。 萧氏起源 据本氏族谱（此为今湖北省监利县等地支系所存族谱）记载： 萧氏得姓始祖名叔字太心，为微子十三世孙。 微子，帝乙长子，纣王之兄，名启。周成王时，微子代续殷，受封于河南商邱，国号宋，即清之河南归德府商邱县。因其传至十余世，先后产生了孔、戴、皇甫、华、萧等姓氏，故为河南宗派之祖，我族尊之为发姓祖。 自微子下传，至太心公以前，萧氏祖先皆有名无姓。太心公为“微子十三世孙，光公之子，生周平王时。庄王三十五年，宋大夫南宫万弑君闵公而立公子游。公仗义率宋室载武宣穆庄五公之子孙，以师伐之，杀其党南宫牛及子游等，而立公子御说是为桓公。又将猛获南宫万等醢之，以平乱有功，遂封食采萧邑，今徐州萧县是也，为宋附庸。惠王七年，公朝于周，加封萧邑为萧国，因封赐姓，是为萧姓得姓始祖，地属古之沛郡，故为沛郡宗派。” 派行引　：始祖仗大义　率师平乱臣 贤君赖翼佐　宋室藉安宁太心公为二子取名为祖殷、祖宋，正显萧氏出处。而二孙名史、传，则示开创家乘。始祖妣燕氏，为燕桓侯之女，封一品夫人。 第二世祖殷公妣为秦德公之女，自此与秦氏世代交好。第三世史公妣为秦穆公之女，第四世简公妣为秦穆公孙女康公之女，第五世尚义妣为秦共公之女，第六世馥公妣为秦桓公之女。 尚义公，“字善长，生周襄王时，立为世子，父薨嗣位，食采萧国。好客，礼贤下士，爱民。周定王十年甲子冬十二月，楚子恶其强盛，举兵侵萧，宋华椒以蔡人救之。公囚熊相宜寮及公子丙，楚子曰‘勿杀，吾即退’，公杀之，楚子怒，遂围萧，萧溃，势渐衰弱。” 至二十世，谱中所载惟有三人：旃、旌、显。 引申： 曾在一本记叙百家姓氏起源的书中看到，萧氏起源于梁武帝萧衍，而后来又知有文记载衍公乃萧何二十五世孙。其实，关于姓氏起源的资料，最真实最全面莫过于各家家谱。据谱推本溯源，衍公确是何公二十五世孙。可能是现存的萧氏本家几乎全为衍公之后吧！因为古代除了皇帝，人类繁衍并不昌盛，始祖创萧氏，传至十世也只有四人。从何公到衍公世系分支也并不浩繁，且何公之后萧氏逐步衰退，直至其二十四世孙道成公成为皇帝，道成公一族才显赫起来。后来道成公侄子嗣位后，又对道成公子孙及旁系血亲大肆屠戮，直至衍公之兄。 其它说法： 1、出自大禹贤士伯益后裔。据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。起源可追溯到3000多年前的殷商时期。据史籍记载，伯益是个很能干的人，舜时曾负责掌火，“烈山泽而焚之”，使禽兽逃匿，开辟了许多农田；又跟随禹跋山涉水疏通河道，救万民于水火。伯益的巨功绩使他的子孙得到封赏，其中一个叫孟亏的，被分封至萧地（今安徽省萧县西北），建立了萧国，并以国为氏。萧孟亏是萧姓第一人 2、出自子姓，以国为氏。据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，为周代宋国微子启的后裔。《通志·氏族略》：“萧氏，古之萧国也，其地即徐州萧县，后为宋所并，微子之孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，宣十二年楚灭之，子孙因以为氏。”《元和姓綦》也持此说。由于宋微子是殷商后裔，而萧国是由微子之孙大心所建，故萧姓源流可追溯到上古圣君商汤。后世萧姓大多认可此一说法。 3、出自少数民族改姓或被赐姓，得姓萧。据《续通志·氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧。据《辽史·列传·后妃》记载：“太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧氏。”辽后族以兰陵为郡望，并自称其先祖是兰陵人，把自己附会为西汉宰相萧何的后裔。据《续资治通鉴》记载，有辽一朝“姓氏止分为二，耶律与萧而已。”可见契丹各族中萧姓群体的规模是相当可观的。 4、外姓改入。据台北萧氏宗亲会印行的《兰陵世家·萧、钟、叶三姓本是一家》记载，宋朝有一将军名钟达，为奸臣所害，抄斩九族，他有七个儿子，其中三个死里逃生，为避害而分别改姓萧、叶。但此说多有破绽，存疑。此外，金、元时期，在我国北方流播的太一教中，因创教人姓萧，一些非萧姓嗣教者被改为萧姓。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字） 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2022年1月13日
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  2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字）

  　　两个好的名字，倘若与四象密切相关，有名的哲学思想源于后裔们的睿智，是大自然与日常生活在艰难的磨练中累积留下来的睿智浆果，双亲此为要给小孩起个好的名字。能从硬是相息的四象中从挑选出，可说是一类好的优先选择。 　　李姓属兔动听的名字2023 　　杨开第尧[100分]张晋诚[100分]张晋瑞[100分] 　　张乔瑞[100分]张宝胜股份[100分]张朝顺[100分] 　　张棋瑞[100分]杨开第弘[100分]姜斯宪玮[100分] 张智诚[100分]张瀚星座开运舟[100分]姜斯宪凯[100分] 　　张渊胜[100分]张渊盛[100分]杨开第豪[100分] 　　姜斯宪翔[100分]刘伟瑜[100分]张棋顺[100分] 　　张哲舟[100分]姜斯宪钦[100分]姜斯宪元[100分] 　　王文睿[100分]李强睿[100分]杨开第霖[100分] 　　杨开第嘉[100分]姜斯宪实[100分]张棋胜[100分] 　　刘伟胜[100分]张书睿[100分]张哲齐[100分] 张朝栋[100分]张棕仁[100分]杨开第韶[星座开运100分] 　　张博盛[100分]Montagrier诚[100分]张朝尧[100分] 　　王文乔[100分]王文韶[100分]杨开第诚[100分] 　　刘伟钦[100分]姜斯宪云[100分]张棕瑜[100分] 　　王文华[100分]张尧胜[100分]张朝语[100分] 　　姜斯宪皓[100分]王文尊[100分]姜斯宪木[100分] 　　张棕尊[100分]杨开第福[100分]张朝豪[100分] 　　姜斯宪硕[100分]张哲锦[100分]姜斯宪尧[100分] 张博诚[10星座开运0分]张朝实[100分]王文翔[100分] 　　杨开第智[100分]张朝钦[100分]张景诚[100分] 　　张展睿[100分]李强瑜[100分]张朝盛[100分] 　　刘伟顺[100分]刘伟齐[100分]张皓睿[100分] 恩赐满满刘氏小宝宝名字：张文顺、张俊西、张晏利、张翰颂、张新龙、张伊安、张灿道、张众锦、张杭岩、张嘉骏、张铭诚、张兆良、张立涛、张沃蓝、张海达、张炎言、张信升、张皓仁、张沃达、张毅岩、张嘉岩、张旭星座开运浚、张谦盛、张渝麟、张弘田、张霖栋、张君靖、张良森、张敬清、张金齐、张咏驰、张宏力、张宁佑、张嘉秋、张志晟、张锦岩、张弘森、张力华、张帆元、张佰艾、张祥亿、张河峰、张东嘉、张心畅、刘伟凯、张世彦、张荣承、张君曦、张曦岳、张信鸿、张宸林、张楚志、张麟勤、张梁翔、张凯浚、张栋泰、张佑嘉、张羲熙、张澄豪、张艾嘉、张烽特、张思栋、张裕盛、张海烽、张金蓝、张骏畅、张良奇、张滨齐、张震冠、张佑齐、张荣恒、张乐星座开运景、张鑫金、张逸承、张阳晏、张聪德、张圣琛、张特洋、张枫志、张华灿、张河龙、张勤泰、张圣伦、张正艾、张健业、张嘉京、张滨毅。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 马姓来源 出自西周时期官吏马质 萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2023年1月17日
• 姓氏起源

  姓氏尹的由来

  姓氏尹的由来,八字,　　姓氏尹占据中国人口也有零点二十六，而且在百家姓中的起源，其实也是可以追溯到缘故的时期了，对此姓氏尹的由来到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。姓氏尹的由来　　尹姓姓氏简述　　尹姓是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期。宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位，占中国总人口的0.26%。　　在以人口多少排次序的中国姓氏中，尹姓居第91位，约有228万人。以山东、安徽、湖南、四川（含重庆）等省居多…

  2022年1月5日
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  郑国开国三代君王，荥阳郑氏三公

  郑姓为中文姓氏之一，它的历史已有三千多年。在《》中排第7位。中国的姓氏，不少来自最初封国的国名，郑姓也是如此。今天为大家讲述郑国开国三代君王，荥阳郑氏三公的历史。 河南荥阳是郑氏发源地，全球目前有1200万郑氏后裔，分布在美国、马来西亚、泰国等30多个国家和地区。郑桓公、郑武公、郑庄公是郑国开国后的三代君王，分别被郑氏后裔称为太始祖、二世祖、三世祖，被尊“郑氏三公” 公元前806年，周宣王封幼弟姬友于林（今陕西省华县东），建立了郑国，姬友即郑桓公。周幽王时，朝廷腐败，郑桓公听从一个名叫太史伯的人的计策，打算把家室和财产安置于洛水以东、黄河以南的虢（今河南荥阳东北），郐（今河南密县东南）两诸侯之间的一大片土地上，但这一切还未完成，郑桓公就在“犬戎之乱”中被杀。其子郑武公继承其父遗志，在帮助周平王东迁之时立了功，被赏赐了虢、郐之间的土地，建立了新的郑国。公元前375年，郑国被韩国所灭，亡国后的郑国贵族散迁于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，为了纪念故国，便以原国名为姓氏，即郑氏。 郑桓公：得姓始祖。周宣王把幼弟友封在郑地即郑桓公。后来，郑桓公的子孙以国为姓，从此就开始有了“郑”姓。郑桓公就是郑姓的始祖。 郑武公：郑桓公子，东迁始祖。 郑庄公：郑武公子，春秋初年，王室衰弱，诸侯崛起，竞相争雄。郑庄公继位后，首先安定国内局面，然后利用巧妙的外交战略和高超的军事谋略，在春秋初年率先小霸天下。由此拉开了春秋霸主政治的序幕，促使中国进入了大国争霸时期。 中国的姓氏，不少来自最初封国的国名，郑姓也是如此。郑国原来是姬姓封国，后来以国为姓，改姓郑了。“天下郑氏出荥阳”，荥阳为什么是郑姓的发源地？郑国的开国之君郑桓公、建立东方郑国的郑武公、称霸诸侯的郑庄公是郑国最有作为的三代国君，称为“郑氏三公”，历史上这三位有作为的郑国国君的故事都与荥阳有关联。 一、未雨绸缪郑桓公寄孥于京郑桓公姓姬，名友，周宣王同母弟。公元前806年，郑桓公被封于棫林（在今陕西），国号“郑”，这是西周最后一个封国。 周宣王死，周幽王继位。周幽王昏庸无能，整天围着一个叫褒姒（sì）的“冷美人”转，为博褒姒一笑，他竟点燃了只有有了战争才用的信号——烽火。各诸侯国一见烽火燃起，纷纷前来勤王救驾，走到一看，原来是幽王为博美人一笑而搞的恶作剧，诸侯们心里自然很不高兴。 周幽王即位的第八年，幽王任命郑桓公为王朝司徒（三公之一，管理地籍与户籍）。郑桓公为幽王这一昏君服务，真是伴君如伴虎。加之王室已渐衰败，郑桓公开始为自己着想了。于是，他向太史伯请教“何所可以逃死”，太史伯为郑桓公分析了天下形势： 现在各大封国，不是王的亲属，就是王的亲戚，还有各功臣都有自己的封地，并且都已建国数百年了，根深蒂固，你想在他肘腋下去找地盘，那是不可想象的。而在东方河、济、颍、洛之间有一块土地，那里有十个国家，其中的虢国和郐（kuài）国两个国家最大，而虢国的国君总以为自己是周文王弟、周武王叔父姬仲的后人，血脉纯正，所以“虢君恃势”。郐国处在群山之中，易守难攻，虽不是姬姓之国，因为所处地理的关系，所以“郐君恃险”。这两个国君都“贪而好利，百姓不附”。而你在朝中任司徒，有很多善政虢国和郐国的人民都知道，他们非常爱戴你。如果你备上礼物去向虢、郐二君行贿，态度谦卑，好言好语，请借一块土地暂时安顿家人，他们是会借给你的。除此之外，还有一个重要原因，就是你现在是朝中重臣，你还有用，他们有事还求助于你，从这方面说，他们不敢不给你办。如果这样，“虢、郐之民皆公之民也”。现在国室危急，如果国家有变，虢、郐二国必然骚动，到那时你可“奉辞伐罪，无不克矣！”虢、郐灭亡以后，其它八个小国自然臣服。 按照这一战略方针，郑桓公马上行动，很快将孥（家人、财物和奴隶）转移到东方。虢、郐之君自然不会将郑桓公的家人安置在自己的国都，当然也不敢将王朝司徒这个大官的家人撂在荒天野地，正好虢、郐之间有一个殷商时期遗留下来的城池属于虢国的地盘，虢君就借给了郑桓公。郑桓公便把家人安置在了这一城中，此城即今荥阳东南二十里的京城。 扩大同盟被周公旦囚禁于成周城中的殷商遗民都是手工业奴隶主，至西周末年已在成周城中生活了十数代，经历二百余年，他们反周的意识已淡漠多了。他们渴望自由，郑桓公以司徒身份释放了他们，允许他们走出成周城自由生产，自由贸易，这些殷商遗民对郑桓公自然是感恩戴德。郑桓公不失时机与他们歃血为盟： “尔勿我叛，我勿强贾，毋或匄（同”丐“）夺。尔有利市宝贿，我勿与知。”意思是说，你不要背叛我，我也不要强买你的东西，不要乞求，不要掠夺。你有赚钱的买卖和宝贵的货物，我也不加过问。这在当时是多么宽松的经济政策！ 桓公的这一措施，使商人们十分感动，如制造弓弦的弦氏，制造照明用品的烛氏，制造大绳的索氏，制造制绳工具的格氏等都随桓公东迁。后来出现的弦高犒秦师、烛之武退秦师等事件，就是这些殷商遗民对郑国的回报，也是这一盟誓所起的作用。 剪灭郐国郑桓公要扩大自己的地盘，他首先瞄准郐国。郐国是妘（yún）姓之国，非姬姓之国，先灭郐国，诸侯和周王室不会有所震动。加之桓公寄孥时，郐国好像不曾提供方便，郑桓公想给他点颜色看看。但是，郐国毕竟是经营了几百年的国家，又处在群山之中，硬攻肯定不行，更何况郑国当时并没有足够的人力物力一举将郐国搞定，经过密谋，郑桓公想到了一个高招： 他派出情报人员搜集郐国“豪杰、良臣、辩智、果敢之士”的材料，将他们的姓名写在造假的盟书上，并且写上将郐国消灭后郐国良田分给他们的分配方案和将授给这些人的官职情况。趁着夜色，郑桓公派人将这些“盟书”偷偷埋在距郐国都城很近能让人看到的地方，洒上鸡血，扔些鸡毛，好像曾在此结盟的样子。第二天，有人将此现象报告了郐国国君，郐君立即下令开挖，果然挖出了“盟书”。郐君阅罢大怒，便按图索骥，将这些“里通外国”、“吃里扒外”的人统统抓获，不问青红皂白，全部杀害。可怜郐国这些“豪杰、良臣、辩智、果敢之士”，到死还被蒙在鼓里，不明不白就被他们拥戴的主子给“收拾”了。郑桓公离间郐国君臣、借刀杀人获得圆满成功。郐国无良臣猛将，郑桓公“遂取之”，实际掌握了郐国的政权。 开发滩涂郑桓公寄孥东方，需要大批粮食以解决吃饭问题，荥泽、圃田泽周边有许多滩涂和大片荒地，这些滩涂土质肥沃，易于开发，且开发当年即会有好的收成。于是，郑桓公带领他的家人、奴隶和被他解放的来到郑国的殷商遗民，“庸次比耦（ǒu），以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿而共处之”。 二、雄才大略郑武公智转国人郑桓公刚安顿好家人，周幽王十一年（公元前771）“犬戎之乱”爆发。因幽王曾为博褒姒一笑“烽火戏诸侯”失去信任，烽火传至诸侯国，诸侯仍以为幽王在开玩笑，迟不发兵。当确信这次真的是“狼来了”的时候，幽王已被杀害，国都镐京被夷为平地。刚即位的周平王将原宗周之地交于秦襄公管理，自己则在诸侯兵保护下东迁洛邑。此为东周之开始。 犬戎之乱中，郑桓公战死。桓公子掘突草草将父掩埋于华山脚下，便保护平王东迁。掘突袭父爵，继父职，仍为东周王室司徒。掘突即郑武公。郑国原在棫林的封地被周平王指给了秦襄公，郑国有国而无地盘，虽然东方有“寄孥之地”，但毕竟是借人家的土地，而大批臣民还留在原郑国的封地。人是最可宝贵的，怎样才能将这些臣民转移到东方呢？ 周王室东迁，一要有人保护，二要搬移王室的重器，因为重器是国家的象征。王室东迁，已由晋国出兵护送，郑武公抓住时机，主动承担了搬移王室重器的任务。于是，郑武公紧急发动在郑国故地的臣民，兴师动众，将周王室的钟鼎礼器运往东周。虽然路途坎坷遥远，费尽了千辛万苦，但一路有军队保护，还是安全地到达了雒（洛）邑。交接完毕，这一大批郑国臣民便神不知、鬼不觉地来到了寄孥地京城，成了东方郑国的基本臣民。 因为郑国有国而无地盘，更因为郑桓公是勤王而死，郑武公佐平王东迁有功，平王允许郑武公在畿内（国都附近的地区）之地重建郑国。郑武公便以京城为最初的国都，建立了东方郑国。 吞并十国根据《韩非子》的记载，郐国已被郑桓公所取，至平王东迁的第二年，即公元前769年，郑武公复占其城邑，郐国彻底灭亡。时隔一年，即公元前767年，郑武公灭虢国。公元前765年郑武公将国都由京城南迁于溱洧（今新密境内）。周围的鄢（一作邬）、蔽（敝）、补、丹、依、、历、华八个小国，也都臣服于郑。至此，郑国已据有了原东方十国的地盘。 开疆拓土郑武公继承父志，在占有东方十国以后，仍带领臣民开垦滩涂，扩大疆域，增加收入。这一时期，东至今开封，北至今新乡（均在黄河南岸）均已纳入了郑国的版图。疆域扩大，实力增强，国家安定，郑国在郑武公时期已成了东方强国。 三、励精图治郑庄公周、郑关系公元前744年，郑武公病逝，其子寤生即位，即郑庄公。庄公仍袭父职，在周王室担任司徒。郑庄公继承祖、父之志，励精图治，把郑国治理得井井有条，初霸诸侯，得专征伐。郑国的发展壮大，不仅使各诸侯国惶惶不安，连周王室也感到了危机，认为郑国靠近王朝，为腋下之患。于是，周桓王想用虢公忌父取代郑庄公在王朝的卿士地位，削弱庄公的权力。 郑庄公闻听此事，十分恼火，因为先祖郑桓公因勤王而死，先父郑武公又处处尊王，郑国没有对不起周王室的地方，周天子怎么能卸磨杀驴，忘恩负义！于是，郑庄公闹到王朝，据理力争，周桓王自知理屈，信誓旦旦说“无之”。郑庄公不依不饶，结果，周王室与郑国互换人质，以作保证，此即“周、郑交质”。周天子与诸侯国郑国交换人质事件，使周王朝之地位一落千丈。 周、郑交质事件，更增加了周桓王对郑庄公的不满。周桓王不断削弱郑庄公在王室的权力，郑庄公也针锋相对，派手下取王室温地之麦，收王室眼皮底下的秋庄稼，向周王室施压，周、郑关系进一步紧张，此即“周、郑交恶”。 公元前707年，周桓王全免了郑庄公在王朝的职务，又亲率诸侯联军伐郑，此为“周、郑交兵”。此战，郑国大获全胜，周桓王被郑国的祝聃射中肩膀，威风扫地。入夜，郑庄公派人“慰问”桓王，诉说此役郑国是不得已的自卫行动，射中王肩，纯属偶然。郑庄公软硬兼用，又打又拉，政治手段发挥得淋漓尽致，可谓挥洒自如。 郑伯克段庄公母武姜，素不喜庄公，而喜庄公弟叔段。武公在世时，武姜曾请武公将段立为太子，武公没有同意。郑庄公初即位，其母武姜为段请求封地，初请制，庄公不许。第二年，武姜又为段请京，“使居之，谓之京城大叔”。 京城乃桓公、武公苦心经营的旧都，虽然被迫放弃，也是国之重镇，派弟弟去镇守，也是得其人选。段在京城，深得京人爱戴，《诗经》中《叔于田》、《大叔于田》就是产生于此时的民歌。《叔于田》述叔段“洵（xún）美且仁”、“洵美且好”、“洵美且武”，表现了段的善良、英武以及人们对他的敬重。《大叔于田》记载的是庄公到京视察，段亲下围场与虎搏斗，“袒裼（xī）暴虎，献于公所”（活捉猛虎，向国君哥献礼）。与虎搏斗的狩猎活动在当时是一种军事演习，段擒虎以献，当国君的哥哥自然高兴，在赞赏弟弟武艺高强的同时，告诫弟弟“将叔勿狃（niǔ），戒其伤女（同‘汝’）”。意思是以后不要再这样干了，防止老虎伤害你。这是一幅多么逼真而和谐的“兄友弟恭图”啊！ 但是，人的私欲是无穷的，段在其母武姜协助下把郑国西部和北部的土地归为己有，复“完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”（缮治城郭，收集粮草，整修装备和武器，编组步兵和战车，将要袭击郑国），他准备推翻兄长取而代之了。 公元前722年，段将攻郑，武姜为内应。郑庄公得到情报，命子封率军攻取京城。段大败，出奔鄢，又奔共。兄弟手足，顿成寇仇。 京城大叔出奔共成了共叔段，其母武姜亲自导演的弟弑兄政变未能成功，自然惊恐万状。而庄公对亲生母亲的所作所为甚感恼恨和失望，说出了“不至黄泉，毋相见也”的气话。 封建社会讲究孝道，母不慈子亦应孝，况庄公为一国之君，纵然母亲有千错万错，为子者亦应恪尽孝道。时间既久，庄公也感到自己话说得有点绝了，但身为国君，金口玉言，无台阶可下。大臣颍考叔建议开挖隧道，及于泉水，权当黄泉，请母子相见。于是，母子相见于隧中，“其乐也融融”了。今京城内有阴司涧沟，传为庄公母子相见处。 郑伯克段以后，京城有三百余年未见史籍记载。至郑公十五年（公元前408），韩景侯伐郑取雍丘（杞县）后，才有“郑城京”记及京城。此次“城京”（维修京之城池），显然是因为战争的需要，因韩军已取雍丘，距国都新郑（郑国初都于荥，迁于密，再迁于新郑）已经很近，国都受到了威胁。况新郑之东、南无险可守，防御南来、东来韩国之敌，国都新郑实无京城的地理位置优越。“城京”后33年，郑为韩灭。这33年，京城应该是第二次当了郑国的国都。 东方郑国立国431年为韩所灭，国灭后，郑人出奔，怀念故国，以国为姓，此为郑姓之由来。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 石姓的起源及来源 2023年李姓因节取名 恩赐满满刘氏小宝宝名（李姓属兔动听的名字） 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2022年1月13日
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  徐氏起名六本女孩2023年 老土有涵义的宝宝好名（姓姚的动听名字六本女孩）

  一个人的人生抛物线基本上是由棕果蝠四象决定的，如果小宝宝的四象是缺位的，那么在今后的生活中会遇到更多的苦痛，很难完成，而小宝宝的名字能改变小宝宝今后的财运，按照棕果蝠四象起名能让小孩今后能有更多的机会，一路平安地成长。 徐氏起名六本女孩2023年 【姚霖烨】 突出女孩被众星捧月一样畅销。霖原义宽果得不停的雨，由于它能使百姓丰富的果树稻谷，故有东齐县云云。烨原义为向日葵，有磊落荣光，滋养充满活力的如意喻意，预祝男生肖性格孩性格向日葵，前程荣光；烨，去声，响亮动听，有向日葵、夺目之意， 【姚诤旻】 喻意着女孩能荣光磊落，有所收获。“诤”在古代有上谏的原意，有Bonneval、勇于坦言的原意，用作人名喻意能够勇于说假话、荣光大度。“旻”表示春季的天空，由“日”和“文”字组成，给人一种直率的感觉。“诤旻”两字，是我们现实生活中并不常见的两个字，有一定的开放性。 小宝宝起名技巧 小宝宝是家里今后的希望，因此起名的时候要注意突显出天分喻意，双亲生肖性格能在名字中深藏对小孩的幸福预祝，双亲对于小孩的期望都是很高的。健康是一说，最好还要有天分、能成行，根据这个需求给小孩起名时能换用喻意有才智、天分、涵义的字汇。这样取出来的名字看起来很有底蕴，会让人觉得小孩是一个有思想、有自认、知识广博的人，如硕、睿、博、伦、彦等字用来起名就相当不错。 老土有涵义的小宝宝好名 姚展磊、姚书桦、姚轩翰、姚识欢、科枫瑞 姚晋桦、姚识喻、姚益兴、姚苑玮、姚益龙 姚令人瞩目、姚野生肖性格诚、姚展润、姚雪诚、姚苑瑞 姚若豪、科枫齐、姚东明、姚国硕、姚轩达 刘天祺睿、姚峻霖、姚章嘉、姚章庆、姚绍玮 姚雪辉、姚瀚平、刘天祺复、姚伦逸、姚国德 姚浩永、姚涛荣、姚商冬、姚哲贤、姚涛诚 姚国辉、姚宝宇、姚章华、姚苑诚、姚若瑜 姚鹏博、姚晋名、姚彬嘉、刘天祺齐、姚瀚羽 姚彬福、姚松宁、姚哲庆、姚益毅、姚商诚 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 马姓来源 出自西周时期官吏马质 萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期 2023年十一月初七能订婚吗 订婚的现代习俗和讲求（快上看）

  2023年1月19日
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  2023年大年初七适宜乘车吗 乘车须要特别注意和讲求的是甚么（深度详解）

  　　在民营有一种这种的讲法，就是七不出八不归，如果在初九的这时候回去，初九的这时候回去这种会有不太好的喻意，对于个人会有不太好的影响，那在初九的这时候回去合适吗，下面小贴士给大家做详尽的分析。 　　2023年大年初九适宜乘车吗 　　【阳历】2023年1月29日，星期五 　　【农历】二零零八年过东正月初九 　　【冲煞】煞西 　　【吉时】癸丑时7点-9点 　　【宜】挂匾 凿井 动工 订婚 挂纸 伐木业 开柱眼 纳畜 【忌】开市 求嗣 立石 下册获封 冠笄 人位十二生肖猪财运 修库房 栽植 润色垣墙 礼斗 装门 　　【胎神占方】占库房床外西南 　　【尧百忌】丁不剪发头必疮 亥不冠礼不利新郎 　　【西王母宜趋】望隆 生气 王日 玉堂 解神 　　【恶鬼宜忌】月虚 九坎 劫煞 阴错 　　【爷】正西 　　【阳quarterfinal】西南 　　【十二生肖戊日和】蛇 　　【命格】伤官 　　林宏吉今日忌乘车，正月初一除了参考林宏吉，与八字相合更吉利 　　乘车须要特别注意和讲求的是甚么 乘车最重要的要获得一个好兆头，乘车之前要提前挑选好日子。乘车须要选择一个好的天气情况，在鲇鱼比十二生肖猪财运较强劲的天气情况乘车，要避开狭长的地下通道，因为狭长的地下通道会形成“狭管效应”，鲇鱼在地下通道中会加大，从而给前进中的行人带来一定的危险。多人乘车是很安全可靠的，一个各队在前进途中必须保持一定的间距，一般在2～3米，前后人员要相互照应，不应Accous，要保证各队的整体和安全可靠。对于路途比较遥远，乘车要特别注意，长途跋涉的乘车少不了详尽完整的乘车方案，众所周知送出去本身便是一件大费周章费力的事情，倘若没有事先做好乘车方案，遇见突发事十二生肖猪财运件就容易兵败如山倒稍稍，添加不必要的麻烦。好兆头能给我们乘车增加好兆头，能让我们乘车更加一路顺风星路。 相关文章： 何氏的来源介绍：蒙古族汉化姓氏居多 马姓来源 出自西周时期官吏马质 萧氏族谱_追溯到远古的殷商时期 福安买不要紧小东西好 赠礼买两件小东西能吗（福安要买甚么小东西）

  2023年1月29日