清风

　　文/清风大姐 　　造化、人道主义是两对非常大的神学基本概念。假如他们想深入细致有条理地阐释，更何况会很乏味，对像清风大姐这样的普通人来说是无法胜任的。因此，也请不经意间看见这篇文章的大家多多包涵和指教，清风大姐将不胜感激。 　　清风大姐写本文旨在从造化、人道主义亲密关系的视角阐释《易经》中八字、相术、风水等算命的毁灭者方法论来源。这也能从方法论上解释为什么那些算命能预估人的宿命？对每个人来说，认识自己的一生和大自然间的亲密关系也可能有点帮助。 　　 　　一、造化、人道主义间的亲密关系 　　造化，简单而通俗蔡伯介，就是四海、大自然的规律性和自然法则。人工创造的方法论，无论看起来多么严谨和完整，都不像大自然现象已经存在的历史事实那样迷人和科学合理。历史事实上，人类文明变异的过程也伴随着大自然规律性的不断发现，并在此基础上运用或发展那些规律性。 　　换句话说，他们能从课堂教学中找到造化，制定的规律性或自然法则，然后用那些准则来指导课堂教学，然后根据课堂教学来纠偏那些公认的规律性或自然法则。纠偏的原因是人类文明不能在一次就正确地把握造化。 　　清风大姐举一个简单的范例，现代移动通信网络采用蜘蛛网内部结构的蜘蛛网系统（六边形，聚集在一起）。它最初的灵感来源于大自然现象中蜘蛛的蜘蛛网内部结构，因为这种内部结构有许多先天的优点。蜘蛛网内部结构是蜘蛛在漫长的变异过程中最终形成的艺术结晶。有无数这样的范例。 　　大自然现象有许多规律性，如季节的冷热变化、动植物的优胜劣汰、潮汐的起伏之类。一生在四海间。从出生到死亡，他们从始至终必然承受各式各样准则的约束。假如他们想借助造化，他们必须认知造化与人道主义的亲密关系。那么，这两者间的亲密关系是什么？ 　　根据《黄帝阴符经》中讲的：“DMSP之道，执天之行，尽矣。弘通五贼，见之者昌。五贼在心，施行於天，宇宙在乎手，天地万物生乎身。天性，人也；人性，机也；立天之道重泉人也”，这句话讲述了造化与人道主义间的本质亲密关系。接下来清风大姐就用的通俗易懂形像来解释一下。 　　 　　他们都知道天、地、人三才的基本概念。天在下面，地在下面，人在四海间，戴天履地。人行人道主义，人道主义应该遵循造化。所谓立造化重泉人道主义。 　　从几何学的视角来看，人道主义是造化的一个子集，是造化的一部份。也能说是造化的典范和代表。这可能不容易认知。清风大姐再举个范例。 　　他们视造化为一家子公司，拥有各式各样迷人科学合理的规章和准则（如各式各样大自然准则，如蜘蛛网的迷人内部结构等）。毫无疑问，假如他们遵守那些规章和准则，他们将取得良好的效果。假如你无所不能而行，结果相信不用我多说吧。 　　人道主义就像造化子公司的优秀雇员（换句话说，已经执行了子公司的部份或全数规章和准则）。通过人道主义雇员的言行，他们能充分看见子公司的部份或全数规章和准则。所谓的ratings，可见一斑。因为雇员部份或全数执行了子公司的规章和身心健康，即造化。换句话说，名为“人道主义”的雇员是造化子公司的形像代表和窗口。假如雇员忠实地复合了造化，他们能称之为“天人合一”。 　　假如有人，只要他无所不能而行，违反大自然准则，结果只能是自我毁灭。例如，人类文明毁坏大自然。直言人类文明的科学技术是高度发达的。直言人类文明对大自然有绝对的控制权。直言大大自然就像一只待宰的羔羊一样柔弱。历史事实并非如此。假如人类文明继续毁坏和污染大自然环境，继续滥杀动物，毁坏生态平衡，人类文明将不可避免地走向灭亡。这能从近年来加剧的温室效应中看出，太湖蓝藻之类事件中明证。 　　 　　二、借助造化来为人所用 　　从下面的论述中，他们能看见大自然准则即造化的不可侵犯性。知道了这一点，他们能进一步讨论如何借助造化为人所用。 　　今人很早就开始了解如何检视大自然现象。他们首先看见的是天、地、日、月、星、山、河之类。伟大的今人从大大自然的宝库中提出了各式各样各样的自然法则来应用于他们的日常生活。 　　例如，风水学是一种典型的四海自然法则知识，它指的是大自然中的山、河、地形和地势的各式各样搭配对人类文明日常生活的影响。 　　中国古时思想中最经典之作的数学模型之一是天圆地方数学模型，它广泛应用于人类文明日常生活中，如古时天子明堂的方圆内部结构，如天坛和其他经典之作建筑，如古时铜钱的内部结构。古时圣人也教导他们做人要“华盖”，道理也是一样。这样的范例随处可见。 　　今人检视到世界上有四海、男女、昼夜、高低、大小等差异，逐渐有了阴阳观念，发现春、夏、秋、冬有季节性变化，所以有四象。慢慢的又进一步将世间天地万物归纳为金、木、水、火、土五种属性。 　　 　　在八字命理中，天干对应天，地支对应地，而地支中所藏者为人元。这是天、地、人三才的典范。然后在这个数学模型中加入阴阳五行间的生克制化亲密关系，则能推出吉凶祸福。 　　相术也是如此。人们通过对大自然的检视，知道什么样的山是好的，什么样的河是好的，然后把从大自然中检视到的规律性应用到人身上，来判断吉凶。例如，《相术》中的许多基本概念或歌诀都是很好的范例，清风大姐下面引用一些来说说（假如不熟悉文言文，能跳过它）。 　　相术有云“推三才之象，定一身之得失”。所谓“三才”指的是“天、地、人，额为天，欲阔而圆者为贵人；鼻为人，欲齐正者寿；颌为地，欲方润者富。” 　　相术中还将面部份为五岳、四渎（渎就是大川大河的意思），“额为衡山（南岳），又为天成，取广阔圆满；颌为恒山（北岳），近于海地，取丰厚朝归；鼻为嵩山（中岳）又为玉柱，取高隆贯天；左颧为泰山（东岳），右颧为华山（西岳），又为玉梁，取插入天仓，辅佐有势”。“耳为江渎，取窍润而深；目为河渎，取深情而长；口为淮渎，取方厚复载有棱；鼻为济渎，取莹洁而完美。” 　　又有诗云：“惟人禀阴阳之和，肖四海之状。足方兮象地于下，头圆兮似天为上。音声比雷霆之远震，眼目如日月之相望。鼻额若山岳之耸，血脉如江河之漾。毛发兮草木之秀，骨节兮金石之壮”。 　　 　　从下面那些句话中，他们能清楚地看见今人是如何借助四海间的大自然现象、事物的善恶吉凶，来判断人类文明宿命的善恶吉凶。看见这里，大家能清楚地知道，上述从造化到造化的过程实际上是一个从归纳到演绎的应用过程。检视遵守各式各样大自然规律性，然后将那些规律性应用到人身上。 　　有了这样的认识，他们不仅能大致了解易经各式各样算命的本源原理，还能引导他们更有条理地看待世界上的一切。例如，从日月盈亏和潮汐涨落中，他们能看见一生的起伏。生、老、病、死都是大自然现象。物及则反，道穷则变，虽然万事天地万物都有不同的形式，但道理都是一样的。 　　中国今人注重养生。真正懂得养生之道的人完全按照大自然之道来日常生活和休息。四海生人。人刚出生时，阴阳有偏差，五脏也有旺衰。因此，他们需要根据人们体质的不同，以及春、夏、秋、冬的不同季节，采取相应的养生方法。 　　最后，清风大姐想对大家说一句话： 　　假如你觉得自己没有足够的灵感，假如你觉得自己的想法不够好，请深入细致大大自然，聆听大大自然的教诲，从大大自然中感受造化。