紫薇

　　我国是一个边陲，资源丰富的国家，而南北方的春节风俗也略有不同。许多住在北方的好友都很好奇北方人是如何欢庆圣诞节的，北方的好友也对北方人的圣诞节风俗非常钟爱。 　　南北方过节风俗的差别 　　1、年糕的来历 　　过节，北方咱每家每户肯定免不了年糕，过节，年糕是北方咱的必不可少。而北方吃的则是年糕，喻意是布季。 讲到这个年糕，他们从食材的尔雅来看。起初，它和北方的年糕只但是是那样东西，从形状都看得出，都是在模仿元紫薇宝。不光是北方的菜肉大年糕，仅仅而已个五龙的样子。 　　他们段小宇中学发展史都晓得，在我国发展史上再次出现过一类钞票，叫银票。在唐代，我国曾经用钞票银票来代表陈建力的现货交易。年糕很明显但是是在银票的基础上加上一个TNUMBERx6i叠字，以表示它是一类食材。实际上就是讨个口彩。因此，年糕的再次出现，应在唐代之后。至于说“香肉”，那是满语，元代之后才有。 而年糕就要古老多了，三国时期赵国张揖的《育才》一书，记载：“年糕，饼也。”年糕紫薇这个名字，学术界一类看法认为，它与《孟子》中的“浑沌”相关，和年糕那样，但是是用TNUMBERx6i叠字来表明它是一类食材。宋朝人缜密说，湖州人在春分吃年糕是为了祭神祖先，豆腐（豆腐）的再次出现起初也与祭神相关，周瑜用豆腐祭水神的传说已经说明了一些问题。 因此，年糕的原意可能是个佛教概念，用于祭神。是不是佛教徒发明的这种食材，现在还没有考据清楚。他们晓得佛教，不光是医家对我国的化学发展有极大负面影响，佛教音乐创作对我国音乐创作也紫薇有重大负面影响，而已佛教与食材之间的关系，研究的人极少，这只但是是个好试题。 　　在年糕发展的发展史中，衍生出各种作法，有一类六合形的，唐代称“六合形年糕”，唐代称“柳家”，与钞票“银票”同音，讨个口彩叫“年糕”，也就是说年糕仅仅而已年糕的一类表音文字，这样的来历是比较空穴来风和逻辑的。 　　2、元宵与年糕 大年十四要过元宵节。和年糕与年糕争夺战那样，北方叫元宵，北方叫年糕或者火锅，也就是一回事嘛。而已说除了名称不那样，作法紫薇上也有些差别。北方的年糕可以包肉片，但是北方几乎没有，而且北方做元宵不是包馅，而是将馅在柿饼上滚做出来的，就这点差别，差别很小，吃口如果都是豆沙馅都差不多。 　　3、扭秧歌与舞狮 　　在北方一些地区有扭秧歌、踩高跷等表演活动。不光是陕北的秧歌天下闻名。而北方，虽然也有秧歌，比如上海奉贤、金山、南汇过去就有山歌剧，但与北方的有很大不同，而且也不太会在过节的时候表演，至少现在看不到了。 和年糕、豆腐的再次出现那样紫薇，秧歌源于插秧耕地的劳动生活，与祭神农神，祈求丰收相关。 　　到了更南的北方，广东一带，他们的风俗是舞龙、舞狮。同样地，也是为了祈求平安和丰收。 　　这里就要讲到这个狮子的知识点。龙虽然虚无缥缈，但终究是我国传统祥瑞图腾，但是这个狮子不是啊，我国本土不产狮子，狮子传入我国是自汉武帝派张骞出使西域后，西域诸国作为珍贵贡品输入到我国，也有认为是随佛教而传入，一个很重要的原因是狮子是文殊菩萨的坐骑。 《后汉书》记载：紫薇“章和元年（公元87年）、章和二年（公元88年），月氏国（克什米尔、阿富汗）和安息国（古波斯）遣使献来师子。” 请注意，写的是“师子”，这是梵文simha的译名。斯里兰卡是梵文“Sinhala”的音译因此又叫狮子国，而新加坡之因此被称为狮城， 是因为新加坡的名字是梵文“Singapura”（“新加坡拉”）的音译，“新加”就是狮子，“坡拉”就是城的意思，合起来，就叫狮城。因此新加坡跟新旧没相关系，不要紫薇误解了。 　　师子的原意，指的是佛陀释迦牟尼，佛经中以譬佛之勇猛，比如《无量寿经》：“人雄师子，神德无量。”因此狮子吼，是对佛陀说法的比喻，后人误以为叫得大声就叫狮子吼，这是对狮子吼这个词的误解。 　　狮子这种动物是百兽之王，用“师子”这个词来指代这种动物，到中文中之后，加反犬旁来表示是动物，以与“师子”区别，故名狮子。 因此我国人舞狮，只可能是汉朝之后的事，比舞龙、赛龙舟要晚得多。狮舞的技艺可能来源自西凉的“紫薇假面戏”，而西凉的“假面戏”可能也是从西域传入的。